本人的《年轻医生泄“医经”，全国病患凉透心!》一文发表后，多位网友通过QQ联系我时，都说首先是从一些我并不知道的网站看到我的文章，才追踪到成果草根网，专门找到我问病。

我很是惊讶，于是立即用文章标题到百度上搜，居然搜到数十个结果。引发了那么多的转载，真的让我始料未及。由此也可看出人们对医疗问题是何等的关心。我搜看了其中的许多转载，重点是想看看网友的评论。

评论中，虽有对我的支持，但也有不少谴责，认为我就是一个非正规的中医，甚至纯粹一个骗子，以表面的义正词严来掩盖打广告的实质。

这样的评论也让我很惊讶，我很严厉地谴责西医，是希望人们不要再去迷信西医而受害，真正接受我所倡导的现代化中医药的治疗而得救。我想引导大众回归正确的道路，怎么会认为我是一个骗子呢?

经过思考，我才发现，我有很多问题都没有给大家讲清楚，于是有了续篇。

一、表面科技翻新其实愚蠢至极的现代西医药

上一篇文章，医院黑心套取病人钱财的一面，但没有涉及，因而也就没有让大家弄明白的问题是，医院不以金钱至上，而是诚心诚意治病救人，那么治疗的效果会很好吗?许多病人就能盼来所梦寐以求的健康吗?

我的回答是，对于大多数病人来说，你们医院所求的健康，只能是水中月，镜中花，可望而不可及。

为什么?因为现代西医从理论基础到临床实践，都彻头彻尾地错了。

1、西医

西方医学的总基础，在于解剖死尸。可是，尸体里面哪里还有生命系统?既然里面已经没有生命系统了，那尸体与活体就存在着本质的区别，根本不能把解剖尸体的经验照搬到活生生的人体上。

可是，他们却偏这样做了。由于西医医疗方式忽视人体生命系统的存在，自然会遭遇人体生命系统的激烈反抗。于是，西医的治病，也就必然陷入两线作战：一是与疾病的战争，二是与人体生命系统的战争。

西医发展到现代阶段后，这一旧的致命缺陷不仅没有得到弥补，反而因为医疗的资本主义化，使其严重失控，并恶性发展了。其结果就是，西医破坏人体生命系统的能力越来越强，病人的病情越来越重，身体越来越差，所花费的钱财越来越多，所受的折磨越来越惨。而且，由于资本主义国家对全世界的征服，使原本局限于西方国家内部的西医祸害，像核辐射一样，弥漫到了全世界。

现代西方医学的最大特点，就是排除了西方原有的其它疗法，而让对抗疗法一枝独秀。对抗疗法，主要是强调与疾病对抗，要把疾病，包括细菌、病毒等，统统铲除。为达成目的，不惜采取一切手段，甚至无所不用其极。

手术的滥用，就是对抗疗法的必然结果。人体里凡是出现了不符合尸体解剖学经验的部分，比如身体里面多长出来的东西——息肉、肿瘤、骨刺、骨质增生、痔疮、结石等，都得割去。这在西方被称为割韭菜式治疗。

由于做手术最容易创收——拼命收取病人钱财，所以手术愈加泛滥，甚至，生小孩这种再正常不过的自然现象，也被人为地、大量地改为剖腹产。英国出版的、堪称世界上最悠久及最受重视的同行评审性质之医学期刊，就是以手术刀——柳叶刀的名称命名的。所以，现代西方医学，已经基本上可以称为西方“屠刀学”了。

在美国，血管堵塞形成血栓，西医就搭支架，少数病人身上甚至搭了十多个支架。心脏连结出了问题，就搞心脏搭桥，一台心脏搭桥手术，需要60人的医疗团队，相当于操纵和服务一架特大型客机。每年因糖尿病截肢的病人，达9万人;每年因过于肥胖而需要人工作缩胃手术——重新建立胃肠连结，让大半个胃和肠闲置，不参加消化工作。至于因肥胖而抽脂、割脂的病人，那就多得没法计算了。

虽贵为总统，也无法避免挨刀之苦。美国前总统克林顿，就曾心脏搭桥;委内瑞拉现总统查韦斯，就曾两次到古巴接受肿瘤切除手术。

——我并不是绝对反对手术治疗，但是，手术只应该在非用不可的情况下才被迫使用。不管从医学的角度，还是道义的角度，都决不能如此滥用!西方标榜尊重人权，却任由医生对活人千刀万剐，这究竟是尊重的什么人权?!

由于医疗的产业化，他们的许多研究，已经不是怎么治好病，而是怎么让病人既不死，又不健康，医院奉送钱财。尿毒症病人透析机的出现，就是一个明显的例证——本来，把肾病彻底治好，让病人自己正常排尿，就达到治疗目的了。但是，不知是西医的真正无能，还是故意所为，他们研究出了透析机，也相当于人工肾脏，每过几天，医院人工排尿，从而被不断敲骨吸髓。

西医的罪恶尚不止于此，西医在对人体有机整体的认识及研究上，由于其世界观的偏离，发展至今早已经严重背离了人体的有机联系性。他们把人体分成若干个独立系统，分别培养各个系统的医师。所以，当一个医生面对病人时，往往只知道治疗自己所学领域的病。如果病人同时患有多种疾病，他们就毫无办法了。即便搞什么专家会诊，也只不过是多请几个瞎子来摸象，摸了以后再争论一番大象究竟是什么样而已。而病人想因此治好病，完全痴心妄想。

2、西药。

西药研发的指导理论，与西医一样，都是解剖学与对抗疗法的附属品，没有对生命的基本敬畏与尊重。由于指导理论的错误，西药大多都是化学品，即便是用植物原料生产的西药，制药过程中也会采用若干化学手段，仍然成了化学品，所以西药的毒副作用极大。

为了掩人耳目，西药生产出来后，要做大量的动物试验，即在试验用小白鼠身上用药。可是，人体有十二经脉、奇经八脉、手三阳、手三阴、足三阳、足三阴，难道实验室中那只老鼠也有十二经脉、奇经八脉、爪三阳、爪三阴、足三阳、足三阴吗?人体生理结构跟老鼠生理结构能一样吗?!

而且，人体生存的环境，寒热燥湿都可能，人的心理，喜怒哀乐各不同……各方面差别极大，而那恒温状态、供食稳定的一只小白鼠，凭什么能代表人体?在小白鼠身上试验所得出的经验，又凭什么适用于人体?所以，西药的毒副作用，远比我们所知道的大得多。

在西医药的特大灾区——美国，人们对西医药的毒害作用认识非常清楚。比如，据他们揭露：西药的毒副作用所造成的损害，往往超过其治疗作用，结果使许多慢性疾病在治疗过程中，原发疾病未治好，药物的毒副作用却又造成更多的疾病，甚至这些疾病的严重性超过原发疾病。如：慢性肾炎，再生障碍性贫血等，用激素治疗，原发病丝毫不可能治好，长期服用这些药，却会导致病人诸如：骨质疏松、高血黏度、自身免疫力降低、肥胖症、满月脸、性功能障碍等。更为严重的是，一些西药还可以导致癌症，即“药源性癌”，这些在医学界已经成为常识了。常用的氯霉素，就可导致急性白血病。

每年因服用化学药品而致残、致死的美国人，至少万人，这是公开发布的数字。

西药药源性疾病已成为美国主要疾病之一，是列在心脏病、癌症、肺病、中风之后的第五大疾病。

日本一病理学家在尸体解剖时发现，大约50%的死者，其死亡原因与西药毒副作用有关。

病人受害的同时，医疗费用的天文数字化，也很恐怖。美国每年医疗费用四万多亿美元，相当于中国目前国民总产值的近70%(美国人自夸他们平均人有一个医生，嘲讽中国平均一万人才有一个医生。假如中国真的达到他们的标准了，国家财政早就彻底垮了)。但是，美国每年1.1亿人被痛风困扰，而仪器检查不出任何原因，因此医生完全没有任何办法治疗。

西医在美国的倒行逆施，激起了美国民间的激烈反抗，美国一些叛逆的医学家愤怒地谴责：西方医学界动不动妄称科学，而当科学被人迷信到也成为迷信时，科学也就成为最大的宗教，甚至邪教了。而且，这个“邪教”，组织严密，势力很大，财力无穷。

美国是一个奇怪的国家，口口声声称民主，但真正要做成一件符合民众利益的事，非常难。比如，美国民间枪支泛滥，每年都会发生无数次枪击事件，民间要求禁枪的呼声此起彼伏，但枪支集团势力庞大，所以始终没法禁止。同样，美国的医疗灾难怵目惊心，谴责之声震耳欲聋，美国政府也被无底洞似的医疗开支搞得负债累累，苦不堪言，但却谁也没有办法改变局面。

因为，医疗集团手握巨大财力，出资赞助总统、州长、议会选举，赞助各种学术团体和游说团体，形成了盘根错节的关系网，全国上下只能在这张网里苦苦挣扎，而没有任何人能成为漏网之鱼。

在这个网中，美国医生既是受益者，又是受害者。他们只能奴隶似的服从于这个错误的体制，任何指责都容易受到诸多刁难和打击。而且，由于几乎所有医务人员都目睹过“无效治疗”及其凄惨景象，对于西药治疗癌症彻底绝望，所以，不少患了癌症的医生都爱嘱咐同事：“答应我，如果有一天我也这样，请你杀了我。”但让人家杀死自己而蒙罪，毕竟说不过去，于是有些身患肿瘤的医生在自己脖子上挂着“不要抢救”的小牌，甚至把那几个字纹在身上。

西医在中国的泛滥成灾，害惨了千千万万的家庭。许多无知无助的病医院，被搜刮干净一切钱财却治不好病——经常有网络求助者或自己发出“我要死了，没钱治疗了，救救我，跪求!”或代人求助“救救某某，某某要死了，钱财用完了，医院了，你的每一次转发，都会带来一份希望!”

捐来的钱拿去干什么了?医院做无效治疗了，或者说无效手术了。正如美国名医曼戴尔松医学博士所说：“大多数的外科手术给患者的伤害过于益处。手术每次必定都是非常成功的，但病人伤了或死了。”

六月份，网络募捐的广东15岁少女曽阳澜，江西宜春大学女生袁玉梅、重庆19岁少女黄渝萍……一个个募捐患者，用光了自家的钱财和捐来的钱财，却最终离开了人世。他们，不是在为自己募捐，医院募捐。但是，网上医院募捐者。

医院正在治疗山东白血病姑娘鲁超，即被网络广泛的、网名叫鲁若晴的，也是通过网络募捐，花费上百万，做脊髓移植。但主治医师说，成功的把握只有20%。每一个同胞看看吧，这大病还是普通人敢得、敢求治的吗?

正因为西医在我国造成的医疗灾难十分惨烈，所以，我国有识之士对西医的谴责之声，从来就没有停止过。早年留学德国的西医学博士刘为民，在国内从事了30多年临床医学工作，在医学研究方面也曾多次获得国家科技进步奖。

但是，他却建议在我国正式禁绝西医!

他充满理性与智慧地说：“西医的存在已经到了该结束其历史使命的时候了!人类文明必将产生一种新医学，在批判和继承的基础上，吸取西医学分析时代“纵”的知识，并最终完成新医学实现“纵”和“横”多层面的有机交融，真正造福人类的健康事业!”

放眼全世界，哪个国家能够承担起送别西医，以全面创新的医学拯救全人类健康与生命这一伟大使命呢?

唯有中国!

尽管我国中医药已经被西医药彻底打垮，奄奄一息。但是，就如同我国曾经在列强的瓜分与蹂躏下强势站起来一样，我国中医药业也一定会置之死地而后生，向西医药发起决定性的大反攻的!

财大气粗的美国医疗集团虽然牢牢地控制了全世界医学界，但他们并没有躺着睡大觉，他们贪婪的目光一直在四处搜寻，要把一切有可能威胁其独霸地位的其它医学扼杀在萌芽状态。他们最为恐惧的，仍然是虽然溃不成军，却不乏散兵游勇的中医药——因为世界其他地区，包括美国本土虽然极力反对，但拿不出有效的替代方案，只能任由他们宰割。而中国，因为中华民族的不敢小视的特殊智慧，由于中医药的树大根深，却是唯一可能拿出最佳替代方案的国家。所以，美国医疗集团早就策划了彻底消灭中医的阴谋!而国内一些假洋鬼子，或医疗既得利益者，或不明真相者，也遥相呼应，共同唱衰中医药。

——中医危急!整个中国文化危急!!!

我国的中医药事业，最远可以追溯到神农皇帝(炎帝)时期——自古就有“神农尝百草”之传说。可以说，我国的中医药，伴随着整个中华民族从幼年时期一步步走来，解除过千千万万中国人的病痛，挽救过千千万万中国人的性命。我国历代人民对中医药，充满了无限感激的深情。

二、博大精深却风雨飘摇的传统中医药

然而，近代以来，随着中华民族的整体沉沦，我国的中医药也无可奈何花落去，被西医打得一直趴倒在地，总没能真正站起来。

但是，正如前面所述，西医药不但无能，而且充满邪恶。如果我们任由西医药横行，任由中医药灭绝，我们将不但愧对祖先，愧对后人，而且，我们对活在今天的我们自己的健康与生命，也无法有效保护，我们还有什么颜面立于人世间?

1、传统中医。

我看过《黄帝内经》，本书主要是通过黄帝与岐伯等几位神医的对话，来分析病因与治病。说实话，我为几千年前先人的智慧深深震撼!全书一开始就是讲怎么去适应天地运行规律，调节自己的生活起居，从而使自己不病。就凭这一点，中医药就比只知道解剖和圈钱的西医药不知善良和先进多少倍——因为她的目的，就是让人不生病，不像西医巴不得人家病了求医，以便创收，所以我们的祖先善良;因为她提出了顺应自然起居的思想，已经知道解除致病原因，比起只知通过解剖尸体学习切除病灶，而不问病因的西医，犹如天壤之别，所以我们的更先进。

全书对人体的阴阳、五行、血脉、经络的运行，做了深入细致的分析。对气机、病因、治病原理及方式等，都做了深入分析和介绍。比如经络运行部分，我们祖先早在几千年前，就能非常精细地指出经脉从某个穴位，如足少阳、足少阴等产生后，往上行至哪里止，而且能更进一步地指出上行的主道是经哪些部位行，旁道是经哪些部位行，別道又是经哪些部位行，最后又在哪里汇聚。真是让人惊叹。

反观西方，仅仅在十来年前都还一直在质疑经络的存在，理由就是他们解剖尸体的时候没有见到。现在虽然承认了经络的存在，也仅仅是笼统地承认为能量场，并没有真正搞清楚经络究竟是什么，究竟怎样运行，究竟有什么作用，如何运用于实际治疗疾病，等等。

我国历代著名医家，如扁鹊、华佗、张仲景、孙思邈等等，给我们留下了丰富的典籍和著名医案。大大充实了中医宝库。

但是，我仍然感到传统中医太难学。比如望闻问切方法的掌握与灵活运用会有难度;辨证论治，好说不好掌握，一旦辩证错了，治疗也就错了;此外，男女不同，用药有别，阴阳、季节等等，诸多因素都得考虑。总的说来，一个人终其一生，无论多么努力学，要成为名医也是非常难的。所以，历史上往往庸医多而名医少。

到了今天，由于西医的垄断地位非常牢固，传统中医命在旦夕。表现在名老中医逐渐凋零，旷世绝学逐渐失传。国家中医学院其实80%课程都是学西医，中医教授都不会教学生把脉，甚至许多中医教授自己完全就不懂把脉。由于金钱至上，年轻人学传统中医不好挣钱，学西医却好挣钱，于是传统中医失去了对年轻人的吸引力。因此，中医的灭绝，是一个非常紧迫的危险。

同时，面对目前的诸多重疾绝症，传统中医拿不出有效的治疗方法。许多病人明知道西医危害大，但改由中医治疗后，也没有任何起色。这也使中医失去了广大病患的支持。于是，西医再不中用，它都可以耍赖说，只要我不能治了，就没有谁能治了。

2、中药。

几千年来，中药的制药方法，一直缺乏明显的改进。目前虽有一些药企在学西方式生产，但仍然局限于模仿，缺乏根本性的创新，所以并没有在国际国内形成什么气候。

而相对于历史来说，我国现代人口的明显增多，导致原始荒原大大减少，又使野生中草药资源越来越稀缺。人工种植的中药材性能很难赶上野生中药材。这对中药的治疗效果，会存在很大影响。

到现在，虽然我国还保持着中药材大国的称号，但是，我们仅仅是一个中药材原料大国，我们所出口的都是低端的原材料。相反，韩国和日本出口的中成药却占到国际中草药市场价值的九成多。

在我国中医药名存实亡的情况下，韩国提出了把脱胎于中医药的韩医药向联合国申请为人类非物质文化遗产的主张。中国当然不愿意，可是，我们自己如此无用，又能责怪人家什么呢?

先祖扛了几千年的中医药大旗，在我们这一两代人手中折戟沉沙的危险，正在步步进逼!

上一篇，乃至更早前的《“医经”》，都只在于破，破掉了过去占统治地位的西医的“神圣”面目，也讲到了传统中医药的局限。但还没有立——没有清楚告诉大家，现代化中医药究竟是什么样子，所以大家才会临事而惧。

这一篇文章，就是要解决这个问题，就是要郑重地、庄严地告诉大家：中国医学史上，世界医学史上，一个划时代的巨大飞跃——现代化中医药已经横空出世了!

现代化中医药，是对中华数千年传统中医药的尊重、传承、研究和创新，其与传统中医药的关系，相当于当今企业第二代产品与第一代产品的关系，是青出于蓝而胜于蓝的关系。

用现代化中医药对比西医药，是正义与邪恶，真理与谬误，文明进步与野蛮落后的关系。如果要让两者进行一场客观公正的比赛，那就如同用现代军队与古代军队比赛战斗能力，是完全不可同日而语的。

大约两年前，房地产价格如日中天的时候，有一则卖房广告十分嚣张：“难道全世界的鸡蛋加起来，就能打破石头吗?”今天，我要特意导用一下这句广告语：“医院加起来，就能打败现代化中医药吗?”

如果拿现代化中医药去对付大小疾病，那就如同斩瓜切菜，摧枯拉朽，医院的重疾绝症，都会从不可一世的凶猛老虎，转眼间变成毫无脾气的温顺小猫。

可以说，现代化中医药，是伟大中华文明在受尽西方文明百多年羞辱欺凌之后，孕育出的一件医学瑰宝!是西医肆虐，病魔狂舞，病患哀哀无助的凄惨时候，中华大地土生土长的一把斩魔除妖，普救众生的倚天宝剑!现在，就请全国同胞共同见证这柄长剑出鞘，病魔溃败的华章盛景吧!

神功盖世的现代化中医药

现代化中医药，仍像上篇所介绍的现代西医药和传统中医药一样，分为医和药两个部分。所以，我也就分别做出相应介绍。

现代化中医

现代化中医的发明人，是近代的王凤仪先生。王凤仪(~)，出生于热河省(现辽宁省)朝阳县。因家贫不曾读书，自幼便给人家放牛，稍长就为人家扛活做工，天性淳厚善良，对父母尽孝道，对兄弟尽悌道。困苦的生活和社会的纷扰，使其从青年时期就思索人生的道理。

三十五岁那年，听大善士杨柏宣讲善书，因悟“贤人争罪，愚人争理”，而沉痛后悔自己的过错，身患十二年的疮痨，一夜之间，霍然痊愈。

同年十月，善士杨柏遭诬陷被捕入朝阳监狱，王凤仪效法“羊角哀舍命全交”故事，誓死前往朝阳府营救杨柏。途中，夜间忽然出现光明，好像白天一样，王凤仪豁然开悟，乃明心见性。后创办女学，讲病化世，普度群伦。

王凤仪先生从小没有读过书，不识字，没有看过儒家和佛家经典，却自诚而明，把儒、佛、道三教贯通，把三教精华引到尘世之间。尤其是他的性理讲病方法，十分神奇——他从来不开一分钱的药，就用嘴讲，就治好了无数的重症病人。而且，他的治病，不是一朝一夕，而是一讲几十年。

我知道并学习凤仪先生学术，才接近两个月——我在省外救治一位绝症病人七个多月，但病人脾气过倔，功亏一篑，令人扼腕叹息。我今年5月底回家乡，6月初开始，把那段治疗经历写成《根治绝症》组文，陆续发表到草根网上。辽宁大连网友羊玉龙感我救人之诚，推荐我学习凤仪先生讲病法。

这两月，我集中精力学习和研究凤仪先生的性理讲病方法，一是赞叹他的神奇，二是发现他弥补了几千年来中医药学的一大漏洞，或者说完成了中医学的一次伟大创新!

——《黄帝内经》提出了“上医治国，中医治人，下医治病”的主张。可在实际的历史中，“上医”和“下医”，角色分辨很清楚，规章制度也比较明确。但是，这担任着“治人”之重任的“中医”，却一直论述非常模糊，执行更是非常薄弱。儒、佛、道三教，虽然担当了部分任务，但儒家偏重于经世治国的“上医”，佛、道两家偏重于出世自修“自治”——假如一个人要出家，必须脱离家庭，斩断尘缘才行。也就是说，佛、道是研究“治人”的，但所治的，主要是脱离了尘世的出家人。至于对仍在尘世中的芸芸众生，该怎么做“中医”，又该怎么“治人”?却仍然是一片空白。

而且，我还发现，凤仪先生说“性心身”三界中，“心”为枢纽，必须把心练好了，才能完善另外两界。以此类推，在《黄帝内经》讲的“上医治国，中医治人，下医治病”中，“中医治人”其实也是枢纽，就像一根扁担挑起两头。由于几千年的中华文明史没有解决这个枢纽问题，所以，我们的“上医治国”史，“下医治病”史，都是充满瑕疵，饱受困惑的。

真正将《黄帝内经》中关于“中医治人”的重大空白弥补起来并发展到完美状态的，就是王凤仪先生!而且，这一理论一出现，就立即治好了许许多多的病人，在帮助“下医治病”方面，发挥了强大的威力。但是，在近代中国百年昏睡，东风势微西风劲吹的民族寒冬里，这一震古烁今的伟大创新，没有受到广泛的和应用，几乎深埋进历史的迷雾里。

当今时代，华夏文明被中华故土抛弃殆尽，“上医、中医、下医”，一概都成了“西医”。事实已经证明，不管是社会主义，还是资本主义，都不能救中国。无论是“治国”角度的“上医”领域，还是“治病”角度的“下医”领域，我们都已经陷入严重的困境。

在这风雨如晦，举国迷路的时候，重新发现、重视、学习、遵行王凤仪先生的“中医治人”伟伦，必将很快就能破迷雾而见太阳，迅速找到新的出路。

其它的作用暂不谈，最可能立竿见影的是，许多病患有了不花钱而霍然自愈的可能性。才学了两个月，本来还不够格向大家宣讲的。但一来救人之情势很急，二来我过去之所作为，已经与先生所主张的暗合，所以也只好仓促上阵了。由于篇幅所限和本人所学不精，只能给大家肤浅地介绍一下先生学说，但愿能达到抛砖引玉之效果。涉及关于今天的事与评论，是由我补充上去的，特此说明。

1、三界：性、心、身为人的三界。天赋人以性，地赋人以命(此处命与心同)，父母生身。与三界相应的，是天理、道理、情理;以及天命、宿命(与算命的宿命不同)、阴命。

(1)、性心身各论。

性：分天性、禀性、习性。

每个人的天性都是光明澄澈的，是一切智慧之源。天性属于五行的阳面，如天干的甲、丙、戊、庚、壬，地支的子、寅、辰、午、申、戌。佛家讲“人人都有佛性”，儒家讲“人人皆可为尧舜”，就源于人人皆具有天性。“性本善”，就是说人的天性善。

禀性就是气禀性，表现为发脾气、动肝火、失理智等。气禀性属五行的阴面，如天干的乙、丁、己、辛、癸，地支的丑、卯、巳、未、酉、亥。气禀性一动，就容易迷失天性。禀性外发，伤别人多于伤自己，内发(生闷气)伤自己多于伤别人。化除禀性的方法，一是“认不是”——只找自己的错，而不去找别人的错;二是“找好处”——只找别人的好处，而不要找自己的理由或借口;三是“认因果”——在心平气和以后，可以思索别人的错误，并认清别人犯错误的原因。

习性就是不良习性，物欲越强，习性越重。过分好烟、好酒、好色等，都是习性。习性任其滋长，可以完全丧失天性。佛教形容世人贪恋财色，如同小孩贪吃刀上之蜜。“性本恶”就是说人的习性恶。

要想做一个完美的人，就要去习性，化禀性，圆满天性。

心：地赋人以命，曰心。心是性心身三界的枢纽，是阴阳交关之处，一念为善，可为圣贤;一念为恶，可为妖孽。心性虽常常连用，但彼此不同。性如水，心如波，好心能助水，坏心可坏水。

心有两种境界：人心与道心。修心的关键，就是改变人心，净化人心，达至道心。发于形气者为人心，人心包括：贪心、私心、妄心、虚荣心、怨恨心、淫欲心、嫉妒心、多疑心、牵缠心、依赖心、挑剔心、争理心、自满心、执著心、喜新厌旧等。人心膨胀，就会拼命追逐金钱、权势、地位、享受，甚至不择手段，恶贯满盈。

发于义理者为道心，道心包括：正见、尽伦、理解他人、责任心、自我认识、适应心理、爱心、公德心、宽容心、感恩心、平等心、诚信心、常乐心、平常心、“来应去静”——事情来了积极应对，事情去了，心中就平静了，也就是拿得起放得下。最后是无心——做好事，只管做，不图报答，即便受屈也无怨。存养道心须在细微处用功夫。以道心为人处世，生命便与道合一，尽人合天，止于至善。

身：身由父母所生，身本无善恶之分，但受心性支配，后果就不同了。

身为载道之具。人一出生，在家庭中就会成为(外)孙子女、子女、兄弟姊妹、夫妻、父母、(外)祖父母，在学校，在社会，在企业(单位)，在国家，都会成为其中一员。人一生最本质的责任，就是认认真真把这些身份做好，来完成自己的人道使命。但是，很多人忘了自己的道，而不断迁就满足肉体之欲。他们即便虽富虽贵，亦可鄙可悲。

习性是人身堕落之源。身体本来是用来受罪的，但却贪图吃喝嫖赌，死不改悔，造成罪孽之身。欠下的债，迟早得还。

身体健康来自于心灵的健康。人的欲望少，精神健康，心性健康，身体才容易健康。身体欲望太多，心理必然难以平静，容易怨人、生气、上火，时间久了就病了。至于小孩生病，原因多在父母身上。

(2)、三命消长。性与天命合，心与宿命(不是宿命论的宿命)合，身与阴命合。以性(天性)为主的人，符合道德，有利大众，属天命;以心(人心)为主的人，不断增加财产、技艺、才能、学识等，乃宿命;以肉身为主的人，重享乐，损人利己，以私害公，恨怨恼怒，心身俱伤，属阴命。

天命，笃尽伦常，敦品立德，乐善好施，与人为善，立功立德，心系大众，就属天命。在家中，夫妻、父子、兄弟、婆媳，各尽名分，把自己的身份当好当真，互敬互爱，就长天命，否则就损天命。在社会，如果仕、农、工、商、官，各乐其职，各尽其责，那么人心思善，社会和谐，整个社会就长天命，否则就损天命。

宿命(非宿命论的宿命)，看得见，摸得着，如金钱、产业、技能、知识及所有使人腾达的本领，都是宿命。没有宿命，就不能生活。但一味去增长宿命，忘记道德、良心、伦理等，就会造成家中父子、夫妻、兄弟姊妹等反目，社会上朋友、伙伴成仇，就严重错误了。拼命为子女敛财，是害了他们，所以富不过三代。“为仁不富，为富不仁。”

阴命，顾名思义，就是生命的阴暗面。如不孝不悌，贪嗔痴，杀盗淫等。阴命人一切以肉体的欲望为主，心苦身累，很易致祸，很难有真正的快乐。阴命越大，灾祸越大。化解的办法，就是正视它，解决它，停止做坏事，多做善事，多立功德。

不管你认不认识，存不承认，三命都如影随形跟着你。要想止宿命，了阴命，长天命，首先要从立命入手，而要立命，首先要立身。立身，就是从小开始，做出符合自己身份的事，尽己所能地认真做好，让父母安心、放心。渐长，明白自己的社会责任，与人为善，立德立品。

(3)、三界分清与三理常存。性心身的秩序，是三界最正确的顺序，能把性放在第一位的，可为圣为贤;若把心放第一位，或把身放在第一位，都容易走上罪恶之路。三界分清，不仅仅是看行动，而是在起心动念的时候，要立即觉察。恶念一起，及时反省;吃亏受屈，甘心接受。不动气禀性，一动怒火就坏事——怒火能烧功德林。如此才能从污浊之中解脱，真正离苦得乐。

三理常存即性存天理，心存道理，身存情理。天理是人我一体，公而无私的。为公益而损私利，看似吃亏，实际是大成长。如能做到“无心为善”之善，“无心为德”之德，那就是天理的最高层次了。天理与天性统一，以天理用事的人，无论到哪里，都是光明的。

心存道理，就是遵循伦理，首先是家庭伦理，然后是社会伦理，再后是物理——比如用牛就得知道并尊重牛性。日常生活中的一言一行，处事待人，时刻心存道理，争取达到上合天理，下合情理。

身存情理，是指人之常情，包括情感、情绪、情爱等。常情要用得适度，无过无不过，就必须以理来节制。最好能做到知情、尽情、容情、圆情、顺情、忘情——忘情，是最高境界，恬淡虚无，超然物外，没有情牵物累，不以物喜，不以己悲，生离死别，不足动心，即古人说的“太上忘情”。

(4)、三界俱足与合一。三界分清，主要是去除三界中阴面的东西，三界俱足，是要进一步充实阳面的东西，前者拨阴，后者取阳。但两者不是先后关系，而是同时进行。如去除气禀性，消阴命的时候，也同时就圆满天性，长天命了。

三界不能单修哪一界，必须三界同修，修到三界俱足了，还要达到三界合一。“三人同心，黄土变金”。这里的“三人”，不是真正三个人，而是一个人的性心身三界。当一个人的性心身高度一致地去做大善事时，其力量是无穷的。

许多读万卷书者，没能成大事，因为书与人没有真正结合，没有知行合一。“念书不如念人，念人不如念己”，所以，作为一个文盲，一个农民的凤仪先生，能对数千年的浩如烟海、博大精深的儒佛道文化，做出化繁为简的精准解析。这既是奇迹，也值得后来的读书人深思。

2、五行：如前所述，金木水火土五行，分为阳五行和阴五行。五行与阴阳密不可分。阴阳五行学说，饱含我国历代先贤的集体智慧，为我国历史做出了不可磨灭的贡献。时至今日，西方仍然不懂阴阳五行，国内也有些人紧跟西方，说什么阴阳五行是玄学，是不科学的东西。但他们不知道，将来，能够拯救这个被西方引入绝境的世界的，唯有中华文明。而阴阳五行，注定将是其中的主角之一。

(1)、五行性理。五行，在伏羲八卦时期就已产生，历史悠久。但王凤仪先生对五行学说做出了重大发展，提出了有别于古人的解释，有效地运用于人的情理、伦理之中，发明了性理讲病方法。教人化除气禀性，推转五行，以达至境。在人的性心身三界中，都存在阴阳五行。每个人的五行性，也各不相同。

木性人：阳木即真木，乃木之本性，主仁德，有定见，正直，公而无私;阴木：性情粗暴，出口伤人，以私害公，掘人隐私，器量窄小，难成事功，稍不如意，怒气填胸。危害：阴木内存，好怒伤肝，肝气不舒，胸脯疼痛，肚腹膨胀，头晕眼花，耳鸣中风。若要病好，需要化阴木为阳木，生出仁德，爱人爱物。

火性人：阳火乃真火，为火之本性。光明磊落，通情达理，聪明谦让，虑事周详，明理达时，高瞻远瞩。阴火性：急躁多贪，虚荣狂妄，争名逐利，外明内暗，不知进退，不懂礼让，吹毛求疵，欺人老实，屡改屡犯，一生多苦。危害：阴火内存，恨多伤心，心跳心慌，头晕目眩，惊怖不眠，神经错乱，谵语哑疮。若想病愈，化阴火为阳火，辞让静心，责己达时。

土性人：阳土即真土，为土之本性，信实忠厚，笃诚淳朴，宽宏大量，能容能化，勤俭朴素，恪尽职责，举止稳重，言行一致，兼收并蓄，厚德载物。阴土性：固执呆板，思想单纯，蠢笨蛮横，心小量窄，近于愚直，疑心特大，无中生有，以假当真，容易上当，寡言少语，好生怨气。危害：阴土内存，怨气伤脾，脾胃虚弱，膨闷胀饱，胃寒腹痛，消化不良，元气损伤，中亏气滞。要想病好，必须化阴土为阳土，明因果，生信实，法自然。

金性人：阳金为真金，主义气，性豪爽，善交际，善言谈。活泼开朗，敏捷果断，取人所长，知过必改，不避危难，不辞劳怨。阴金性多虚假，好分辨，喜变更，虚妄不实，嘴甜心苦，好冷笑，习于谄媚，更为甚者，残忍嫉妒，妒功害能，刻薄寡恩。得权在手，便能乱世，凶奸之徒，多出于此。父子相责，夫妻寡义。危害：阴金内存，好恼伤肺，气喘咳嗽，肺结核、肺痨、肺癌以及各种肺经疾病，便是受阴金所害。要想病愈，必须化阴金为阳金，生出义气，遇事多想人之好处。

水性：阳水即真水，活泼自然，随遇而安，沉稳雅静，智慧巧思，涵养力强，功成不居。真水主智慧，性柔和，智慧之光无处不照。阴水性：多愚鲁，好烦闷，遇事退缩，行多迂阔，多忧多虑，自卑自弃，优柔寡断，进退失据。危害：阴水内存，多烦伤肾，腰酸腿疼腹痛，虚瘘肾亏，好生闷气，气落转寒，患疝气郁积等病。要想病愈，必须转阴水为阳水，多认不是，要有自知之明，生出柔和智慧。

(2)、五行生克顺逆：五行往前行为顺，如木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行往后行为逆，如木生水，水生金，金生土，土生火，火生木。五行往旁行是相克，如木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行相克与逆行，主要发生在阴面或阴阳混杂时，若能拨阴取阳，就不存在逆与克了。五行性理，就是要拨阴转阳，转逆为顺，化克为生，最后达到五行圆转。

自我五行相生，要认识到自己五行基本属性，然后去除自己阴面的东西，让自己的五行在阳面上运转。如金生水，阳金才能生阳水，即真水，但阴金只能生阴水，而生不出阳水。男子五行往前行是顺，女子五行往后行是顺，比如金生土(也必须是在阳面)，土生火等。

自身五行相克，如木克土——我见太深，对人不服，却说不出口，暗中生闷气，从而自己伤害自己。这就叫木克土，容易患胃肠疾病。解决办法就是补阳火——存孝心，明理达时，不生怨气等。

五行逆行，男走女运，女走男运，就是逆行。性是根，命是果，什么性，就注定会有什么命。要走死胡同，鱼死网破，也在于自己;要自我拯救，回头是岸，也在于自己。如果男子阴木性，缺乏正见，遇事退缩，或自卑厌世，怨天尤人，对己不利，对妻子不利。继续下去，就可能走向阴水，萎靡不振，斤斤计较，说话淹人，讨人厌烦。再继续下去，就会阴水逆生阴金，搬弄是非，疑心重重，心小量窄，不能容人，固执己见，好生怨气。再继续到阴土，到阴火，后果不堪设想。女子阴木，个性强梁，嫌夫无能，喜好显露，抢权主事，易逆行到阴火、阴土、阴金、阴水。五行逆一步，就危害不浅;一再逆下去，就是人间地狱。

家庭五行，社会五行，道理与此相同。今天的家庭，要么大龄不嫁，大龄不娶，该成家时成不了家;要么虽然成家了，但夫妻同床，彼此戒备，纷争不已，动辄离婚，这是家庭五行已经逆行了。化解办法，就是拨阴取阳，转逆为顺。今天整个社会金钱第一，道德沉沦，贪腐盛行，官民互相争利，地价、房价暴涨，到处公路、桥梁如同抢匪，地沟油、毒胶囊、毒奶粉等红灯频闪，这是社会五行逆行了。这个时候，一味指责犯错误者是没有用的，但关键是要拨阴取阳，扶持正气，让社会五行能在阳面上运行。

(3)、真五行：转逆为顺，化克为生，拨阴取阳，就能产生真五行。“认不是”生真水，遇到纠纷的事，不要一味去找对方的错，而发自内心地找自己的错，承担责任，甘于吃亏，这样真水就产生了。以此处夫妻关系，处社会关系，纷争就少了。

“找好处”生真金，认真找别人的长处、优点，或不忘别人的恩情，“真金”就产生了。这样你对别人的态度及与之相处，就会顺利、流畅得多。

“认因果”生真土，世间万事万物都有因果，要把这些因果参透。比如，别人也会犯错误，但你不能去与之死扛，而是要冷静地分析别人犯错误的原因，以及这个原因会产生什么结果。弄清原因，你再以德报怨，与对方关系相对来说，就好相处一些了。

“达天时”生真火，天时指自然，包括大自然和社会两个层面。人生只有达透自然之时，社会之时，人我之时，万物之时，以及自身少壮衰老之时，明理达时的真火才会产生。真火，是人们前进路上的明灯。

“达全体”生真木，“达全体”就是对人对事物的看法与处理不狭隘、不偏见、不片面。对上述“认不是、找好处、认因果、达天时”四项都认真了，方能生出“达全体”的真木。

3、四大界：志、意、心、身合称四大界，与前面所说的性心身三界，既有联系，又有区别。志是佛的灵魂，意是神的灵魂，心是人的灵魂，身是物的根本。用志、意的便是先天，用心、身的便是后天。

(1)四大界各论：志界：是人生的最高境界，纯阳无阴，能本性如如不动，把世间的愚人托起来，使他们成为大智慧的人，这便是志界，是佛国的境界。志界人具有大智慧，看破一切，达透因果，心中只有众人，而无自己，毫无气火与阴私。志界对后天的财势名利毫无作为，从表面看，是无为的;但从先天上看，却有无穷的能量，无为而无不为。

意界：低于志界而高于常人的境界，是阳中之阴。能心无一物，常乐无忧，到处助人，不求回报，便是意界，这就是天堂的境界。意界最突出的特点是讲“让“，大义宽宏，能容能化，不仅能受辱，能受屈，并且能从内心里把它化了，不留阴面的痕迹。

心界：这是世间大多数人所处的境界，阴中之阳。私利为重，贪心为主，享受第一，处处以私心用事，所以多思多虑，患得患失，勾心斗角，不重信义，以名利地位为奋斗目标。遇顺境流连忘返，遇逆境忧伤恐惧。虽有时也能为大家着想，但归根结底还是以事不亏己为原则。习性禀性相互为用，气火用事，情牵物累。由于其行为不受天性和道心的领导，长期陷在尘劳烦恼之中，不能自拔，实为人间的苦海。

身界：地狱的境界，是阴中之阴。以肉身的享受为主，全部精力服务于肉身，以物欲的最大满足为人生目的。他们损人利己，不择手段，好发脾气，人伦败坏，伤天害理，无所不为。心中只有自己，不考虑别人，从不认自己过错。花天酒地，杀盗淫妄，与人斗殴，习以成性，嗜欲伤身，违法犯罪，社会的败类，人间的祸害。

身界人有的是从小父母娇生惯养，花钱无度，奢侈浪费，为所欲为。长大后，积习难返，堕入下流不能自拔。有的是升官发财后，醉心享乐，贪赃枉法，花天酒地，纸醉金迷，染上各种不良嗜好，被毒流恶浪所吞噬。等等。身界人不信因果，却被因果牢牢绑缚。

心界人是聚财的，越多越好，贪得无厌。而身界人是破财的，有多少家财，也不够挥霍败坏。心界的父母一般都会生养出身界的子女，为什么往往富不过三代?原因就在于此。

(2)四大界定位：四大界中，身心两界烦恼痛苦，志意两界幸福快乐。何去何从，任凭选择。但堕入身心两界易，升到志意两界难。而心身两界，不仅为自己种下罪孽，且为儿孙埋下了罪恶的种子。志意两界，不仅自己离苦得乐，而且为儿孙扎下了善良的根子。所以《易经》说：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”因此，一个心智齐备的人，必须在四大界中，自己给自己定位。定住哪一界，就把根扎在那一界了。

定位，一是终身定位，即自己人生最终要达到哪种境界，二是日常生活中，随时随地为自己定位，如遇到某一件事情，应当用哪一界去处理。这是长期目标与阶段性目标的关系，不可不注意。

如果定在了志界，关键还要守得住，“三军可夺帅也，匹夫不可夺其志也”，就是定志时的最大定力。有的人意志不坚定，容易失去定位，修得再多，都可能多年积累，一朝尽失。

(3)四大界活用：四大界的四个字必须活用，如果用偏，就没有用了。活用原则如下：

诚意：诚意即净心，真诚至极，看破一切，专一不二，心无一物，常乐无忧。排除私心杂念，无论好事坏事，都冲不动，始终不动气火。之所以好动气火，是因为心里装着别人的过错。净心，就是把这些负面的东西全部清理出去。

立志：古今圣哲，凡有所成，必然立志。志向是人一生的统帅，是精神上的主宰，是前进的灯塔。要想学道，脱离身心两界之苦，立志尤为重要。

定志：随时定志，是欲达到志界者不可忽视的功夫。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，就是定志。在人生上不得，下不得，进不得，退不得的最为艰难的时候，要想定住志，先生提出最好的办法，就是“装死”。如如不动，不用去找佛，佛自来帮你。

夺志：学道可以夺今人之志，也可夺古人之志。先生把夺志比喻为“接码子”——果树嫁接法。要学哪位古人，学久了，存真了，古圣之灵就会来帮助，就是夺古人之志了。

用志与用意。用志：先定住自己的志，然后弄清楚别人的好处，再尽力行自己的道，人家佩服了，就是用志。用意：“意念一动，浪传十方。”也就是说，人的意念一动，会产生一定的能量，比如所谓的念动真言。能够真诚其意，并正确地运用意念，是学道者极其重要的一环。

挪界：人要想超凡入圣，就得会挪界。挪界就是转移境界，超越自我。信心真，信力足，是学道的基础和动力。尤其是欲挪界，信力更为关键。挪界，就是通过修为，去掉自身的各种不足之处，而把自己从身、心、意界挪动到人生的最高的境界——志界。

4、伦理：一说伦理，人们就容易想到封建伦理，即曾经被新中国严厉批判的对象。但是，仍必须强调、学习和传承凤仪先生的伦理学。一方面，凤仪先生的伦理学，与建筑在等级社会基础上的封建伦理有很大的区别，最显著的特征，就是相互之间，只有尊重与关爱，而没有强制与压迫。比如，他虽处在封建时期，却明确反对“三从”，反对纳妾，主张孀妇改嫁。另一方面，今天的中国，大部分人已经不懂家庭伦理了。比如，夫妻之间，婆媳之间，究竟该怎么相处，孩子该怎么管教，许多人是比较模糊的。尤其是，对孩子和老人方面问题严重——由于生育的子女都比较少，所以普遍都很溺爱，反而害了孩子;由于国家对孝道的与重视不够，对孝亲缺乏必要的教育和监督，所以不孝甚至虐待老人的情况比较严重。

今天，许多人的病痛之所以会上身，都与家庭伦理的缺失有关。继续下去，后果将更加严重。

(1)孝道：人的大本在于孝，百善孝为先。先生所讲的孝，不仅要孝身，更要孝心、孝性。尽孝，必须要有好的性格，虽有孝心，但脾气不好，说话生硬，顶撞父母，那不是孝。身处社会，工作尽职尽责，不令父母担心，父母一提起儿子或女儿就心满意足，是尽孝。父母年老体衰，子女必须耐心服侍，是尽孝。自己一人尽孝，并不完美，若夫妻同时都能尽孝，才完美。在外长期不归，心里想着尽孝，那只是牵挂父母，叫思亲，不是尽孝。若能割断人情再去尽孝，才是孝道的最高境界——从单纯的思念牵挂中解脱出来，立身行道，尽人合天，了脱尘寰，是达到至境的孝道。

(2)慈道：上爱下曰慈。此处专指父母爱子女。正常爱护，养育成人，是应该的。但过分溺爱，娇生惯养，是错的。给下辈人留下很多财产，是错的。更有甚者，把贪赃枉法的钱财留给子孙，更是毒害子孙。家庭教育的根本，是父母必须有高尚的人格，言传身教，让子女在不知不觉中受到好的熏陶感染。教育子女尽孝，最好的办法就是自己尽孝。子女在家庭正面的引导之下，容易敦品立德，成为真正于国于家都很有价值的人。如今功利主义思想盛行，拿出血汗钱，成天补习，让孩子学知识，却不学做人。长大后若当官，拿回贪赃枉法的钱，若经商，拿回弄奸使诈的钱，是造孽。先生不主张打孩子，把孩子比作农民地里的苗，爱护麦苗，摸透麦苗的性，才能有好收成。

(3)悌道：古代将善侍兄长称为悌，这里则扩充为兄弟姊妹间和睦相处、亲近友爱之道，并将其称为悌道。古时，几乎家家都是多子女，小孩从小都会接受悌道教育，兄弟姊妹从小一般也会相互关心，产生隔阂一般都是在长大后，尤其是结婚后。但现在独生子女时代，孩子从小个人中心意识很重，甚至小学生中已经产生反二胎联盟，悌道荡然无存。如果不加以教育引导，任由他们一味自私，对兄弟姊妹都已经毫无感情，这样的人长大后还能爱同胞，爱大众吗?兄弟姊妹间最容易发生的矛盾，是争财产，最关键的一个字是“让”，互相礼让，矛盾就小了。

(4)夫妇道：尽管有父母、子女、兄弟姊妹，但真正长期生活在一起的，还是夫妻。所以，夫妻才是家庭的核心。古人把男女与天地、日月、阴阳相提并论，可见夫妻关系多么重要。婚姻的质量决定家庭的质量，也就决定了下一代的质量。今天的许多婚姻，以外貌的美丽去追求与钱财的结合，贪图享乐，这从一开始就注定了只能同富贵，不能共患难。甚至富贵也不一定能“同”。看众多的豪门婚变，就明白怎么回事了。道义夫妻，才能永恒。男子应以刚正为主，女子应以柔和为本。夫妻不仅是肉体的融合，还需要心理、性格、习惯的理解、保留与尊重。夫妻既有独立性，又要默契配合，就像各自独立的两根琴弦，却能演奏出美丽的乐章。夫妻间若有矛盾，一定要彼此去习性，化禀性，达到融洽和谐。上孝父母长辈，中和兄弟姊妹妯娌，下教子女，是夫妻直接应尽的义务。夫妻和睦，才能很好地完成这些任务。而动不动离婚，让所有亲人都跟着担心受连累，是极端错误的。

此外，还有妇女道，其中包括姑娘道、媳妇道、老太太道、婆媳道、继母道等，限于篇幅，我不逐一介绍了。

尽管我已经用了这么多的篇幅，但凤仪先生的学说毕竟有非常丰富的内涵，我这一篇文章只能介绍一个梗概。要做更深入、更全面的了解和学习，请大家要么上网搜看，要么寻找免费赠书或主动翻印，免费送人，广为传播。盼望广大病患及其家属认真学习，认真感悟，你们若能不用药而病好，就说明你们真正学懂了，得道了，我会为你们由衷地高兴。

刘有生先生

另外，我还要特别给大家介绍一下刘有生先生。他也是东北的一位农民，现年已经七十多岁了。他也没有文化，也曾经病了很长时间，但后来听了别人讲凤仪先生的书后，霍然病愈。于是，他也学会了凤仪先生的性理讲病方法，已经讲病二十多年，治好了无数的病人。目前正在全国多个地方讲病，十分繁忙。若无法亲自找到他本人讲病治病，一是网上有他讲病的许多视频，可以免费搜看;二是他已经培养了多位能够讲病的传人，可以想办法联系他们。

我也诚心盼望天下一切有志之士，早立大志，通过各种方式努力学习凤仪先生学说，学会性理讲病，为天下百姓解除痛苦。但是，如果以此牟取暴利，必损自己功德，若触犯国家法律，也必受法律制裁。所以，希望大家先把自己的心立正，然后才去学做事。

在对病人的治疗过程中，我已经在尝试用性理讲病的方法了，的确能较好的打开病人心结。但我非常抱歉，我目前本事还小，不能直接通过讲病，让大家不花一分钱的情况下就把病治好。什么时候有了机会，我会当面请教刘有生先生，争取学到真功夫。

本文转自：安和四季网

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