近日厦门天气炎热，却热不过藏家们高涨的艺术热情。厦门博乐德拍卖的年度大拍正在预展中，预展现场人潮涌动，余件艺术珍品琳琅满目，海内外藏家与艺术品爱好者亲临现场，共襄盛举。本季春拍博乐德共推出四大专场：“符瑞——宫廷瓷器及古董珍玩”“韫古——古董珍玩”“潮方式——当代艺术及潮玩”“尚品——瑰丽珠宝”，囊括瓷器、铜炉、花器、佛造像、文玩雅件、瑰丽珠宝、当代艺术及潮玩等诸多品类。今天我们就先睹为快，共同欣赏本季大拍中瓷器及佛像两个门类的瑰宝。

精品一览

清乾隆青花海水云龙纹“寿”字折沿盘大清乾隆年制H:9cm，D:44.3cmRMB:6,,~8,,来源1.帝国东方艺术公司（ImprialOrientalArt）旧藏；2.Christies，NewYork，24Mar.，Lot。参阅1.《故宫博物院藏文物珍品大系.青花釉里红（下）》，图；2.《中国清代官窑瓷器》页，页；3.《清世宗文物大展》页，图II~59。盘侈口，折沿，弧壁，圈足。盘心青花双弦线内绘五爪苍龙，捧异体寿字跃然凌于祥云之间。内壁为四组飞云腾龙，绕盘心一圈，气势磅礴。大盘折沿处饰青花海水纹；外壁饰江崖海水纹一周。青花发色浓艳，匀净翠蓝。整器画风雄浑，威严霸气；各组纹饰之间过渡自然，又相互关联，画片联起观之仿佛海水澎湃扑打江崖之上，飞龙旋舞游走祥云之间，气韵生动。大盘釉汁肥厚莹润，抚之敦和如玉。圈足内青花书“大清乾隆年制”六字三行篆书款。典型干窑官样御瓷。此式大盘器形规矩，形制宏大，官样御制。同类式样的大盘始见于元代，与中亚陶器及金属制大盘十分相似，应为当时元蒙及中亚伊斯兰民族传统宴饮器皿形制的移植。至永宣时期，郑和下西洋通商，这种青花折沿大盘为贸易而定烧，甚为流行。清朝沿用此种大盘形制，应多用于皇宫席宴及特定隆重场合。诸如南京博物院藏清乾隆青花海水红彩花纹盘。大盘的主题纹样是跃龙捧寿，此种跃龙捧寿纹样，仅在北京故宫藏清乾隆青花龙首纹螭耳六方瓶、南京博物院所藏清乾隆黄地青花跃龙捧寿纹六方瓶这类器物中有所体现，皆为当时督窑官唐英亲自画样，延续了雍正时期的龙纹造型风格，现藏北京故宫博物院的清胤禛《草书夏日泛舟诗》纸本轴裱头上便有此类纹样的展现，可作参考。这种纹饰的瓷器是专用于庆祝皇帝御寿，乃万寿级别的官窑极品。此盘为帝国东方艺术公司（ImperialOrientalArt）旧藏。该公司成立于年，由原纽约佳士得亚洲艺术部专家MustafaHassan创办，专精于明清官窑瓷器，在业内享有盛名。明官窑青釉石榴式砚滴H:10cm，D:8.5cmRMB:,~2,,来源日本藏家旧藏参阅1.苏富比纽约，~03~17，Lot；2.苏富比香港，~06~01，Lot；3.《宋瓷》出版：朝日新闻社P99，；4.《贵似晨星》出版：国立故宫博物院P81，91，，；5.《两宋瓷器》下出版：故宫博物院藏文物珍品大系P4，9，13，30。砚滴，也称之为水丞或水滴，文房佳器。此砚滴造型饱满，盈手可握。上开小圆口，极短颈，球状腹，外形酷似石榴，玲珑小巧。底承三锥状足，足底露出灰色器胎。口内置柱形水滴，其用于从器里汲水滴入墨砚以融墨成汁，是为原配，极为难得。目前可见的几例同类器，品相大都不甚完整，原配水滴保留者更是寥寥。水滴下方三分之二部分露胎处，施深褐色护胎釉。砚滴内外满施青釉，呈色粉青，釉质细腻，釉面厚润如堆脂，釉内气泡如珠隐现，“聚沫攒珠”，宝光内蕴，润泽如酥。器表满布金棕色开片，间杂细碎透明冰裂纹，纵横交织如网，层层迭迭，晶莹透亮。口部边沿薄处隐约露出灰黑泛紫的胎骨，全器呈现出“紫口铁足”特征。砚滴小器开大片，造型突破传统器型的单调，不失为一件官窑高路份文房佳器。品相完美，难能可贵！官窑，五大名窑之佼佼者，其温厚含蓄的釉色，古拙质朴的造型，清幽淡雅的意境为历代藏家所推崇，更被历朝皇室视为珍宝。在明中叶官窑已是不可多得的世珍之稀，等级极高，帝王亦欲求之而难得。官窑的开片原因是胚、釉膨胀系数不同，焙烧后冷切时釉层收缩率大形成了裂纹。工匠们掌握了这种开裂规律而在器面上做成纵横交织的纹片和变幻莫测的装饰纹线，使之成为当时瓷器的一种特殊装饰，但因开裂纹饰的不可控，因此每件官窑成品呈现了独一无二的的开片纹饰，贵似晨星。色自粉青泯火气，纹犹鳝血烈冰肤。愁侵砚滴初含冻，喜入灯花欲斗妍。清乾隆粉青釉葫芦瓶大清乾隆年制H:32.5cmRMB:,~,瓶型取自天然葫芦形，小直口，颈肩相连，肩以下渐展，延出上小下大两圆形腹，中间以束腰，圈足。形制俐落标准，线条灵动优雅。底落“大清乾隆年制”六字三行青花篆书款。瓶身满施粉青釉，釉质匀净润泽，一抹淡淡绿韵，给人以自然清新，沁人心扉之美感。葫芦，因形似“吉”字，读音似“福禄”，又多籽，故自古以来便承载起人们希望吉祥如意、福禄双全、多子多孙的美好心愿。此类葫芦瓶，因造型特异，制作工序较繁琐，出窑成品率较低，向为官窑定制品种，流传不易。参阅香港苏富比，春季拍卖会，-04-08，Lot清康熙素三彩瑞果暗刻龙纹盘大清康熙年制D:25cmRMB:,~,盘侈口，浅弧腹，大圈足。胎质坚硬细腻，器内、外均施白釉，釉质光洁。盘内外壁暗刻云龙纹，龙纹穿于云纹之间，凌空而起，张牙舞爪，神态凶猛，其鳞片颗粒可见，刻划十分细腻，并于外壁底端暗刻变形莲瓣纹一周作为边饰。这类云龙纹装饰多见于青花式样，暗刻手法比较少见，弥足珍贵。器物釉上则饰素三彩折枝瑞果纹，以绿、黄、紫、墨等色绘制而成。内壁为折枝石榴、香橼、寿桃纹，枝叶缠连，果实丰硕饱满，石榴露出粒粒果籽，寓意多子，桃实寓意多寿，香橼谐音“元”，与其它两种果实构成“连中三元”之意。器底青花双圈内书“大清康熙年制”六字双行楷书款，字体清秀。参阅1.上海博物馆《康熙瓷图录》，号;2.《陶瓷全集册16》，图版6，东京国立博物馆藏品。明清科举考试中乡试、会试、殿试三个级别考试的第一名分别为解元、会元、状元，“连中三元”是称颂考生成绩优异的吉语，在当时极受青睐。康熙朝大兴文治，求贤若渴。此“连中三元”盘亦是康熙朝开科拔士、偃武修文的一个体现。外壁为双折枝花卉纹，朵朵盛开，而叶脉以墨色涂绘。素三彩折枝瑞果纹与釉下暗刻云龙纹，交相呼应，辉映成趣，显得富贵吉祥。素三彩瓷器是明正德时期烧制而成，明、清时期景德镇均有生产，其以黄、绿、紫为主要色彩，因不用红色而称为“素三彩”，它是在高温烧好的素坯胎体上填绘图案，入窑低温二次烧造而成，清代康熙年间最为盛行。此盘器型规整，釉色匀净，装饰以素三彩、暗刻纹相结合，典雅别致，是一件十分珍贵的康熙朝彩瓷名品。在多家大型博物馆和私人收藏中都有同例收藏，如台北故宫博物院、上海博物馆和东京国立博物馆。清乾隆柠檬黄釉卧足杯（一对）大清乾隆年制H:4.5cm，D:6.5cm×2RMB:,~,对杯敞口，深腹，卧足，小巧玲珑，造型雅致，属清代御瓷中较为名贵的杯类品种。外壁满施柠檬黄釉，纯净娇嫩，内壁施白釉，透而莹润。卧足一圈无秞，露胎处可见胎质洁白细腻，底足内青花书“大清乾隆年制”六字三行篆书款，字体清秀工整。柠檬黄釉瓷器是二次上釉入窑烧造，造价较一般瓷器较高，且黄釉一直为宫廷独享之色，此对小杯珍贵可想而知。柠檬黄釉色淡黄，因其黄如柠檬，故称。是以锑为着色剂的低温黄釉。制作方法是先高温烧成白釉瓷，在白釉上施锑黄釉，入窑二次烤成，清代文献称之为“西洋黄”、“洋黄＂。清雍正柠檬黄釉碟（一对）大清雍正年制D:9.5cm×2RMB:1,,~1,,此对黄釉小碟，器型规矩，敞口，斜弧腹，圈足，足底施白釉，双圈内青花书“大清雍正年制”六字双行楷书款，碟内外皆施柠檬黄釉，釉面莹润，发色娇艳，是为雍正朝单色釉瓷器中之至佳至美者。明湖田窑影青釉兽钮执壶H:20.8cmRMB:,~,壶圆口，直颈，折肩，深腹弧收，圈足，口沿起双弦纹，肩腹以双竖线隔成瓜棱形，直达圈足，足墙微微外展。肩部一侧置曲流，流下部装饰纹样；对称一侧置扁曲柄，连接颈部，柄亦有划花。壶盖顶端塑兽形钮，瑞兽卧坐挺胸，昂首，错步，尾部上翘，耳部竖起，精气十足。通体施青白釉，色泛湖水青蓝，润泽光亮，底足满釉支钉垫烧。此类兽首钮执壶，多为湖田窑高等级器具，作工精良，秞水莹亮，釉色青翠，本品特征明显，堪为影青瓷佳器。参阅1.《宋瓷》出版：朝日新闻社P81；；2.北京保利15周年庆典拍卖会，~10~19，佞宋专场，Lot。明湖田窑瓜棱执壶H:16.5cmRMB:,~,参阅《宋瓷》出版：朝日新闻社P80，83。壶口外翻，束颈，折肩，多瓣瓜棱型腹，陷地式圆盖，瓜蒂形钮，颈肩处曲柄相连，柄与盖上各缀烧一系，肩部另一侧接烧细长弯流，相互对称，体态丰满，平底。除底部露胎之外，全器内外满施青白釉，釉色淡雅。瓜棱壶这一器形仿自金银器，因青白瓷胎质密实，可塑性高，方能逼真模仿金属壶修长弯曲的壶流和柄，此执壶形制优美，形似瓜果，因此得名。明代《天工开物．陶埏》中评价湖田窑青白瓷曰：“陶成雅器，有素肌玉骨之象焉。”，其“素肌玉骨”正是湖田窑青白瓷的胎釉特色，青白瓷胎色米白，质地细腻，颇有“玉骨”之态，而釉质洁莹如玉，更有“素肌”之质。清乾隆铜鎏金大威德金刚造像H:53cmRMB:3,,~5,,此尊大威德为九头三十四臂，九头分三层排列，正面为牛头，牛角粗大，血盆大口，头戴五骷髅冠；最上一头，为其本尊文殊菩萨形象。头顶红发上竖，象征忿怒。上身饰璎珞，佩饰宝璐，臂戴钏镯。主二臂抱明妃，其余手伸向两边，诸手皆持法器，铃、杵、刀、剑、弓、箭、瓶、索子、钩、戟、伞、盖、骷髅等兵器（法器佚失），各有寓意。有十六条腿，皆左展姿站立，左右脚分别踩八种人、兽和禽。明妃罗浪杂娃坐在主尊怀中，右手持月刀，左手持人心，左腿勾在主尊腰间，右脚踩飞禽。下为仰覆莲座。此尊造像形象复杂，面目手足众多，但布局简洁明了，线条一丝不苟。大威德金刚由于他的形象是牛头人身，所以也称牛头明王，是格鲁派主修的护法神，藏传佛教密宗本尊之一。九头象征大乘九经，明王代表慈悲，明妃代表智慧，他们的结合代表“悲智合一”，同时这也表示了“调伏”的概念。大威德金刚，是藏传佛教无上瑜伽续部的重要本尊之一。被认为是文殊菩萨的忿怒相化身，备受藏传佛教各派和信徒的信奉。尤其是被格鲁派尊为该派三大本尊之一加以供奉，其地位非同一般。大威德金刚信仰，在乾隆朝达到最盛。《章嘉国师若必多吉传》将乾隆皇帝称为「文殊菩萨大皇帝」，肯定了乾隆于藏区的统治。乾隆三十三年，雨花阁西北角建梵宗楼，一层供奉文殊师利数尊，二层供奉大威德金刚，中心像高达1.72米，英武摄人，是乾隆皇权威严，镇叛乱复安定之象征。大威德金刚有伏恶之势，谓之大德；有护善之功，谓之大德，曾降服死神阎魔天，故其名亦有死亡的征服者之义。精通三十七道品，彻悟十六空性，降魔消尽，成就殊胜，得大涅盘道。大威德金刚，梵语称“阎曼达嘎”，藏语译为“怖畏金刚”，汉语可称为大威德明王。“威”是表示降伏恶魔的威猛力量，“德”是代表智慧摧破烦恼业障。这是文殊菩萨降伏死魔时显现的教令轮身，为五大明王之一，是藏传佛教尊奉的主要本尊之一，同时也是东密、台密尊奉的重要本尊。清乾隆铜鎏金无量寿佛像H:39cmRMB:1,,~3,,

佛像由无量寿佛、背光、底座三部分分铸、插合而成。无量寿佛由紫铜锤打制成，头戴五叶宝冠，发结高髻，发尾披垂于肩膀，面泥金，胸饰缨络，腕臂饰宝钏，着袒胸天衣，裙摆下垂至底座正面两侧，双手托瓶，结跏趺坐。背光呈葫芦状，外饰火焰纹，头光及身光部分透空。底座外展，饰仰覆莲花瓣纹，莲花朵朵饱满。

无量寿佛是阿弥陀佛的译名，又名无量佛、无量光佛等。

大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。

清中期铜鎏金绿度母像H:30.5cmRMB:1,,~3,,佛像头戴宝冠，发髻高耸，双眼微闭、弯眉长目、耳珰垂肩、两肩有花、仪态端庄，上身挺拔修长，下着薄裙贴体，佩饰宝璐，臂戴钏镯，左手指连于肩部并结三宝印，右手施与愿印，右脚伸出，足踏莲花，以如意姿舒坐于仰覆莲花台上，台座上下层各镶一围莲珠，束腰内收呈锐角状，莲瓣挺拔修长，主瓣间露出底层莲瓣一角，微微上翘，造型优美。绿度母为观世音菩萨的化身。度母，梵名Tara，全称圣救度佛母，我国古代称多罗菩萨、多罗观音，度母有许多不同的化现，包括有二十一度母、五百度母等等，皆为观世音菩萨之化身，而绿度母为所有度母之主尊，总摄其余二十尊化身之所有功德。她能救八种苦难，如狮难、象难、蛇难、水难、牢狱难、贼难、非人难，又称为“救八难度母”。同时，还能把称为五毒的人类行为贪、嗔痴、慢、疑中的“疑”转成究竟圆满的智慧，有护持妇女幼儿的功德。明早期铜鎏金宝冠释迦摩尼像H:47.5cmRMB:2,,~3,,释迦佛禅定坐姿，左手平伸结禅定印，右手下垂自然弯曲结触地印。头戴五叶宝冠，方面宽额，大耳垂肩，耳边装饰束发冠带。弯眉长目，沉静的双目半开俯视，面相祥和庄严。身着袒右袈裟，薄衣贴体，袈裟边缘镌刻精美花卉纹饰。宝身健硕，胸臂浑圆结实，手戴臂钏。造像结全跏趺坐于莲花座上，莲花座造型大气，莲瓣饱满。整件作品带有浓郁的泥泊尔风格的痕迹。清乾隆铜鎏金黄财神像H:13cmRMB:,~,黄财神头戴宝冠，面容威严，威风凛凛。双臂健硕，右手持如意宝，左手托吐宝鼠，身着天衣，珠宝璎珞为饰。左腿屈盘，右腿立起，以如意姿安座于双层台莲花座之上。此尊财神比例适中，呈三弯扭姿态，天衣飘带更添一分生动自然。藏传佛教信奉白、黄、红、绿、黑五姓财神，黄财神因身相黄色而得名，为令密乘行者有资财宏法利生，安心向道，特赐予行者财利丰足。亦作为护法神，帮助一切贫苦众生。明大理风格铜鎏金释迦牟尼佛H:13cmRMB:,~,此尊大理风格释迦牟尼佛以铜为胎，铸造精美。坐姿佛像，多为跏趺坐，一腿迭于另一腿之上。左手轻置于腿上，右手结触地印。本像衣袍样式符合大理佛造像传统，多披于左肩，右肩裸露，胸前衣褶优雅垂坠，器表光泽深沉。此像珍稀罕见，为大理佛中之珍宝。佛教传入洱海地区约是在西元8世纪，南韶中后期十分盛行，并于大理时期达到鼎盛。不仅被推崇为国教，更因皇室信奉佛教，全民兴佛。「叶榆三百六十寺，寺寺半夜皆鸣钟。伽蓝殿阁三千堂，般若宫室八百处」，叶榆指的即是大理；此诗充分地描述了当时佛教的盛况。参阅巴黎苏富比，-12-11，Lot28.大理铜鎏金释迦摩尼佛坐像，成交价：2,,欧元叶榆三百六十寺，寺寺半夜皆鸣钟。伽蓝殿阁三千堂，般若宫室八百处。明铜鎏金观音坐像H:47cmRMB:,~,观音是印度梵语意译简称，全称“观世音”，又称“观自在”、“观世自在”、“光世音”，德号“圆通大士”。她是印度佛教中的著名菩萨、中国佛教四大菩萨之一。在佛教各大菩萨中，她以慈悲著称，是佛教慈悲的化身。此尊观音造像头戴宝冠，中央安住化佛，发结高髻，发尾披垂于肩臂。耳侧U字形缯带翻卷，耳饰花环垂肩，面形方正，面相丰满慈祥，目如莲敷，高鼻细眉，两耳垂伦，嘴角微抿。上着通肩式袈裟，胸部配饰连珠璎珞，下着高束腰长裙，衣纹刻划流畅自然，生动曲折。结全跏趺坐，左手结禅定印托净瓶，右手拇指与中指结合，持一杨柳枝，端坐于莲花台宝座上，莲瓣圆润丰满，生命旺盛。莲花自古即被喻为圣洁象征，自从佛教传入我国之后更是被赋予美丽的传说，在虔诚的佛教徒心中，莲即是佛，佛即是莲。莲已然成为了佛教的象征物。观音造像比例准确，法相庄严，通体鎏金，并罩以朱砂，工艺精细考究，为明代中原地区汉传佛教造像中的精品之作。博乐德春拍线上线下同步开启拍卖时间年6月27日预展时间年6月24~26日10:00-18:00拍卖/预展地址厦门博乐德大厦厦门市湖里区象屿保税区象兴一路33号拍卖场次13:30潮方式-当代艺术及潮玩专场14:30尚品-瑰丽珠宝专场15:30符瑞-宫廷瓷器及古董珍玩专场17:30韫古-古董珍玩专场▲点击文字即可直达网络同步拍6月24日10:00-6月27日13:30