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《天淳地安》

左口篇

苍山东麓诗画龙源

作者｜鲁永筑

大凡有数百年历史的村庄，必有某一姓氏族众的鼎盛之时。每当修辑宗谱，务必邀请名家巨儒，为所处之村域吟唱景诗。从而以彰兹土之钟灵，山水之佳丽，人物之显赫，名胜之迥异。

一般来说，一方水土值得称道之处不会很多，或选八景，或遴十景，可谓至极。而苍山龙源则不同，前有明朝万历年间庠生刘曰谦题咏十景，后有清代洪巽离、洪猷二位庠生搜剔靡遗，续貂十二景，合为苍山二十二景，并赋以七律，蔚为文艺大观。这种现象，在淳安的古村落中甚为少见。

龙源庄乃左口乡的一个小村庄，地域面积仅有18平方千米。但可圈可点的景点，被前人罗列了二十二处之多。可以说只要你伫村环顾，应该是触目皆景。远山近水，古迹新构，既可娱目，亦能悦心，还独具特色，令骚人诗意大发，题咏唱和，传为佳话。

民国十三年绍宗堂镌《还淳洪氏宗谱》卷十一之艺文类所载二十二景为:天马云屏、蔗峰文笔、苍山祖垄、龙门叠嶂、仙洞长春、华盖联星、黄连拱笏、石耳奇形、社岭松风、仙洞昙花、伊山夜月、印石回澜、炉峰卷雾、狮岫嘘雪。锡岩禅宫、寨坪古迹、社潭垂钓、贵岭樵歌、崇和野耕、古楼夜读、石桥残雪、天堂晚钟。

在这些景点之中，前十四项为自然景观，后八项为人文景观。细审这些景点，均有实体，并无重叠，可谓搜罗严谨，所列不虚。更有先贤题咏的景诗，格律规整，意境深远，堪称佳篇名作。让我们追随前贤的目光，领略一番苍山龙源的诗情画意。

首篇《天马云屏》诗云:“山列翠屏天驷名，奔腾万里出离明。乾坤锦绣春华佈，水墨丹青瑞气横。骏足驻云疑立杖，雕鞍拥雾若归营。地灵自古钟人杰，申甫原来岳降生。”这是描写龙源庄的山峰，宛若一堵天然的屏风，如同奔腾而来的骏马，排列在村庄之前，驻云拥雾，气象万千。

次篇《蔗峰文笔》诗云:“峭拔奇峰位震方，势如笔插九霄傍。霜毫不用神工着，翠管难教勇士将。朝染云霞词满纸，夜挥星斗字联行。他年钟秀英才出，好作文戈战试场。”蔗山，是淳安古邑的人文之山，它耸立在龙源庄的东南方，势插云霄，奇峰峭拔。诗人将它比喻成一支神笔，从而暗示着龙源庄的未来，人才辈出，文运昌隆。

诗人接下来交代了《苍山祖垄》:“华盖西来一脉延，先人卜葬几多年。群峰崒嵂濡春雨，万木萧森锁暮烟。左右气腾龙虎绕，古今瑞应凤鳞绵。佳城自是钟豪杰，会见皇封贲墓田。”苍山乃龙源庄的靠山，龙脉西来，少祖山雄浑，其结穴之处安葬了洪氏祖先。以期荫庇后人，大发其祥。

《龙门叠嶂》则是写实之作，描绘了龙源庄村外的石龙门，天关叠锁，旋环梓里。其诗云:“泉泻云根几度村，巉岩石架两龙门。三春雷雨金鳞跃，万壑波澜玉骥奔。地轴重旋环梓里，天关叠锁障微垣。寰区多少蓬莱境，惟在骚人仔细论。”如今这里被开发成漂流项目，每逢夏季，游客纷至沓来，皮划艇顺流而下，应了诗谶:“万壑波澜玉骥奔”。

龙源庄西南部小查坞山塆中有一个古溶洞，俗称“仙洞”。相传南唐宰相宋齐邱曾在此洞中苦读。《仙洞长春》诗云:“天地中分此洞开，清幽隔断世尘埃。灵泉出涧流甘露，寒溜悬崖挂老梅。瑶圃藓花千古色，石田芝草万年胎。骚人几度来游赏，欲探仙源不记回。”

龙源庄西部绵延而至的群峰，乃该村的龙脉，层峦叠巘，夏木连云。《华盖联星》诗云:“脉自金峰百里遥，层峦叠巘郁岧嶤。云连夏木排青嶂，日映春花丽绛绡。南纪秀分人物显，中天象纬斗牛昭。拭眸应接无边景，只恐良工画莫描。”

龙源庄村旁有一小丘，古称黄连岗，其形宛若朝笏。作为祖墓的案山，顾盼有情，吉兆盈盈。《黄连拱笏》诗云:“老却灵苗不记春，荒邱幻作石嶙峋。案朝祖墓为宾从，笏拱微垣立圣真。揽胜每招湖海客，孕灵应出庙廊臣。我来奋步凌高顶，一啸乾坤醒万民。”

龙源溪中段，岸边耸立着一块巨石，奇形怪状，宛如人耳。《石耳奇形》诗云:“异石高悬耳不殊，奇形怪迹耸溪隅。侧轮似听红尘语，反目疑观赤伏符。造物化胎遗半面，巨灵垂首隐全躯。气分光岳成佳境，付与丹青入画图。”

龙源村外有坛神庙，位于印石之东。古时此处有小岭，岭上苍松林立。每遇大风，呼啸之声振聋发聩，故称《社岭松风》:“海沸山崩大地倾，分明社岭起松声。长林欲雨云先乱，古径无人鸟尽惊。一片惊涛秋万壑，半空灵籁月三更。非金非石非丝竹，别有宫商在树鸣。”

苍山龙源的古溶洞中，有很多发育较为成熟的钟乳石。有的像玉柱从顶垂直到地，有的像雨云倒悬空中，还有一种石花附着在洞壁之上，好像盛开的花朵，连缀成片，蔚为大观。《仙洞昙花》诗云:“石室琳宫销野烟，奇花簇簇吹岩前。偏饶佛国旃檀气，不着人间雨露鲜。白鹿衔来知献瑞，老僧拈处笑参禅。问谁拾得蓬莱种，移植苍山不记年。”

《伊山夜月》则写了龙源庄的秋夜，月亮高挂于伊山之巅，光照清夜，静谧而安宁:“村烟初歇雨初收，月上伊山景倍幽。乍见冰轮离海角，旋看宝镜挂峦头。涵空讶把楼台浸，到处凭将竹树搜。欲问广寒宫里事，桂花早已馥三秋。”

印石位于龙源庄五圣殿前的溪边，其石似印，故名。《印石回澜》诗云:“玉帝当初玺失传，刚风吹落下重渊。镇来贝阙千般怪，印破鸥波万里天。虹气直将干日月，篆文犹是带云烟。冯夷献出无人管，化作溪头石一拳。”

蔗山之巅原有铁炉庵，故有《炉峰卷雾》诗:“高峰插入斗牛躔，古刹依山不记年。客至鸟喧香雾里，僧归犬吠白云边。澄波滉瀁天光接，树影迷离野色联。卷起晴岚新似沐，分明一幅画图传。”

铁炉庵原名白云寺，因寺内有一只超大的铁香炉，民间乃俗称之。相传该寺始建于宋代，占地面积约平方米。一横三间二进，内分前后厅。前厅供奉观音菩萨，对面立韦陀。后厅供奉关圣帝。农历二月十九日为庙会，八方香客前来朝拜，人群川流不息。年，寺庙被拆除。遗址上有一棵古老的桂花树，其花并生金银两色，尚有古碑1通。

龙源庄村北贵坑口山岗上孤立一石，广达亩余，其形若狮，乃有《狮岫嘘雪》诗云:“怪石狰狞类伏狮，峦头嘘气五云滋。咆哮宛挟风雷势，吞吐还将日月欺。豹隐南山空歙迹，龙兴北海讶争奇。锯牙钩齿凭真假，拭净苔痕一笑骑。”

《锡岩禅宫》，写了天堂山的汉峰禅寺。据传该寺建于清朝康熙二年（），由龙源、奎星桥、山峡、杨岸、光昌边五个村合资建造。寺院占地面积约平方米，有正殿和偏房，建筑群气势宏伟。正殿为“大雄宝殿”，分前后两进。前堂塑有“弥勒佛”神像，侧立四大金刚；中堂供奉“千手观音”，侧供“十八罗汉”；背供“韦驮”菩萨，两侧为普贤、文殊菩萨。后堂为“释迦牟尼”大佛。偏房有藏经阁、会客厅、厨房和僧房等。寺院鼎盛之时有主持方丈和僧众数十人。诗云:“禅宫深处露华浓，花老瞿昙书老松。石上藤文和雨篆，岩前药碓带云舂。僧归净土留遗迹，世变尘寰觅旧踪。胜境不殊金界地，访幽何必愿相从。”

寨坪位于龙源之南隅，有古代山寨遗址，石垣高筑，宛若城堡。相传为山越人的啸聚之地，因岁深年远，其来历已无从考据。《寨坪古迹》诗云:“石垣高筑寨峰头，不识缘何设此谋。尘劫变迁春草茂，皇图巩固景云稠。芳邱雨霁眠麀鹿，古树风高啸沭猴。岭下居民千万竈，泰和无异葛天流。”

《社潭垂钓》则是描写先民在坛神殿前溪潭中垂钓的情景:“湮波盘曲育鱼肥，伴鹭垂纶坐钓矶。银鲫啣钩如雀跃，金鳞脱饵趁龙飞。乡村两社人谁老，树影一潭鸟自归。三月残花浮水去，桃源洞里是耶非。”

贵坑是龙源庄北面的一个山坑，此地山高林密，乃古时龙源人砍柴烧炭之处。有《贵岭樵歌》诗云:“岭树葱茏足断樵，村庄稚子学蒭荛。本为稼圃权肩荷，为谙宫商信口谣。伐木歌来夸紫贵，遏云响处入青霄。夕阳斜挂苍山上，唱起归兮曲乱调。”

龙源庄前有田畈，古称崇和畈。《崇和野耕》诗云:“崇和有鸟促深耕，四野农人荷插行。积翠山前滋旧雨，堆蓑垅上唤新晴。烟锄芟处春云澹，黄犊犁时白鹭惊。此地年年歌大有，吹笙鼓瑟乐升平。”山中布谷声声，身穿蓑衣的农人驱赶着黄牛，白鹭在田间伴飞，诗情充斥着田园野趣。

龙源洪氏的始祖乃东晋兵部尚书洪绍，裔孙以耕读传家，村中建有洪氏宗祠绍宗堂。景诗中当然少不了簧门学子的表现，《古楼夜读》诗云:“别墅巍峨接斗牛，高人肄业况优游。诗题四壁藤萝篆，学足三余夜景浮。村口远闻金井汲，簷牙近看月华流。图书满架功宜邃，试问蓬仙读几周。”

龙源庄金竹坞出口的溪流上架有长生桥，始建于民国戊午年（），今保存完好。《石桥残雪》诗云:“两岸溪山驿路通，桥头雪过又春风。群龙夜战余残甲，双蜺秋蟠截半弓。客袖寒清堪倚柱，马蹄痕浅试乘骢。孟公诗致翩然在，今古清吟逸兴同。”

幽幽清夜，天堂山汉峰禅寺传来钟声，响彻云霄，惊醒诗人名利梦。《天堂晚钟》诗云:“梵宫午夜蒲牢吼，响彻云衢度远空。特与尘寰开梦觉，长依法界振宗风。诸天佛号低相和，万户鸡声大略同。惊醒庄前名利客，起看纤月映苍穹。”

龙源庄建村于五代十国时期，地处苍山东麓，环村皆山。东有天堂名寺，南有寨坪古迹，西有黄龙啸天，北有狮岩突地，村庄坐落在环形山坳里，环境之优雅，他村难出其右。地势由西北向东南倾斜，有金竹坞和贵坑坞两条支流，自溪北向东南而流，在庄东汇合后，经下龙源注入进贤溪。天堂山“汉峰院”与蔗山铁炉庵遥遥相对，相距不过数里，佛教文化氛围极其浓郁。其经久不衰的农历九月十九传统庙会，是龙源庄人千百年来不舍不弃的精神寄托。

二十二首诗，二十二处景，构成诗画龙源。它们不仅是龙源庄历史文化之瑰宝，更是历代文人墨客的理想打卡地。在倡导乡村振兴的今天，龙源庄人完全有必要重新盘点旧山河，倡导古为今用，开创新时代文旅融合的新局面。

主办

淳安县文学艺术界联合会

责任编辑

佘坡

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