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我国是文物大国，有众多珍贵的文物被收藏于世界各大博物馆，有的长埋于地下有的落在民间的各个角落……
但是最可惜的是一些由于人们文物保护意识薄弱，被误认为是普通器皿甚至被损毁的文物，成为考古史上的重大悲剧。
今天赵顾问要讲的是我国文物史上最憋屈的四件国之重宝，它们分别被用来腌过菜、喂过马、烙过饼、当上下课铃敲过……每件国宝都有过一段曲折离奇的经历。
01
渎山大玉海——被用来腌过菜
元朝的时候，元世祖忽必烈在至元二年（年），下令制造了渎山大玉海，这件大玉海被放在元大都（今北京市）太液中的琼华岛的广寒殿。
渎山大玉海是中国现存的最早的特大型玉雕。其雕琢装饰继承和发展了宋金以来的起凸手法，随形施艺；俏色处，也颇具匠心。这是一件里程碑式的作品，它代表了元代玉作工艺的最高水平，也预示了明清时代又一个玉作高峰的到来。
渎山大玉海整体是由一块黑质白章的大玉石精雕而成，口径最小处厘米，最大处厘米，最大周长厘米，空膛深55厘米。
周身饰波涛汹涌的大海，下部以浮雕加以阴线勾刻的手法表现旋卷的波浪，上部以阴刻曲线勾画漩涡作底纹。周身主体雕琢出没于海浪波涛中的鱼兽，有龙、猪、马、鹿、犀、螺等，形态各异，神采俱佳。采用浮雕和线刻相结合的方法，既粗犷豪放，又细致典雅。在如此硕大的形体上作精雕细刻，工艺技术高超。
后来这件盛放葡萄酒，供元朝君臣痛饮的大玉海，因为改朝换代的原因，就失落在北京的真武庙里，成为这里出家人腌咸菜的咸菜缸。
乾隆年间，赐居在这一带的翰林院学者来庙里游玩，看到这一不凡的玉钵，认为绝非民间的器物。他们翻寻资料，反复考证，惊喜地发现这就是丢失数百年的元代广寒殿前的大玉海。于是报告给乾隆皇帝，通晓历史文物的乾隆喜出望外，于乾隆十年（年）命内务府拨银十万两买回玉钵。
乾隆皇帝将这件宝物收回之后，将其安置在北海团城的承光殿内。4年内，乾隆皇帝先后命人将“渎山大玉海”重新修整了4次，并为其配制了一个新底座，同时在承光殿前修建了一座小亭子，取名为“玉瓮亭”，随后将“渎山大玉海”与新底座一同安放在亭内，直到今日。
渎山大玉海是现存最早的大型玉器，且在我国传世至今的数十万件玉器中，它是唯一一件可以辨认的蒙古时期的玉器（公元年忽必烈才定国号为元），并在历史上流传有序（元明清三代都有历史记叙），当之无愧为“镇国玉器之首”。
02
虢季子白盘——喂过马
中国还有一件特级国宝，比渎山大玉海的经历还要传奇，渎山大玉海只当了一回咸菜缸，可是这件国宝，却被当成了两次马槽子，它就是虢季子白盘。
虢季子白盘长.2厘米，宽82.7厘米，高41.3厘米，重公斤，你不管从哪个方向看，它就是一个标准的马槽子，更妙的是，这个马槽子四面，各有两个兽首衔环，将马缰绳系在上面，吃草料的马，那是休想逃跑，可谓稳妥和牢靠。
虢季子白盘是首批禁止出国（境）展览文物，商周时期盛水器，晚清时期出土于宝鸡，现收藏于博物馆，是镇馆之宝。
盘形制奇特，似一大浴缸，为圆角长方形，四曲尺形足，口大底小，略呈放射形，使器物避免了粗笨感。四壁各有两只衔环兽首耳，口沿饰一圈窃曲纹，下为波带纹。
虢季子白盘内底部有铭文字，讲述虢国的子白奉命出战，荣立战功，周王为其设宴庆功，并赐弓马之物，虢季子白因而作盘以为纪念。铭文语言洗练，字体端庄，是金文中的书家法本。
虢季子白盘原本在道光年间出土于陕西宝鸡的虢川司（今属宝鸡市陈仓区），为时任眉县县令的徐燮所得，徐卸任返籍时将虢盘带回了常州。至太平天国时期，护王陈坤书镇守常州，虢盘又易手成了护王的珍藏。
道光年间，宝鸡县虢川司有一个农民，他在翻地的时候，挖出了这件重有多斤的青铜器，当时，他只有两个选择，一个是：砸碎了，卖废品；第二：当成盛放东西的器物。
幸亏这个农民家养有一匹马，还缺一个像样的马槽子，这个虢季子白盘，就被他领着人，抬进了马棚，成了喂马的马槽子。
陕西眉县县令徐燮钧领着他父亲到虢川司游玩，他们路过这位农民家时，发现这农民正在清洗马槽子（青铜容易上锈），这个农民用木棍敲击马槽子里的铜锈时，所发出的“咚咚”的异响，让见过世面的徐燮钧听出了异样——这绝对不是普通的声音。这是青铜器才能发出的异响，徐燮钧花了一笔钱，就将这件独特的“马槽”买走。
徐燮钧父子根据盘上所刻铭文，认定这是西周之物，将其命名为“虢季子白盘”购价百金，供于衙署。
徐燮钧卸任后，回归常州，将其藏于鸣柯巷徐家的“天佑堂”中。
清同治三年（公元年）的初夏，时任直隶提督的淮军将领刘铭传，随李鸿章镇压太平军。这日，官军拿下了常州城，刘就住进了护王府内。时至午夜，刘铭传正在灯下读书，万籁俱寂当中传来悦耳的金属叩击之声，声音不大但极有穿透力。
刘顿生好奇之心，当下秉烛往寻。转到屋后见有马厩，声音即由此传出。细审视，始知是马笼头上的铁环碰了马槽所发出的声响，但这声响非同一般。
刘铭传蹲下细看，见此马槽硕大，槽壁在烛光中发着深沉的幽光；伸手一试，重不可举；轻叩之，发声清远玄妙。刘心中有数，此马槽绝非寻常之马槽。次日一早，刘铭传命马夫将马槽刷洗干净。
见其外壁四边各饰两个兽首衔环；整个外壁满布纹饰；内底具长铭，通篇工整严谨。刘知是宝物，旋即命人押运送回合肥老家的刘老圩村，西乡大潜山下之蟠龙墩。
刘家的后人为了不让此宝流落海外，他们将其埋于地下，并远走他乡，随着年，刘家的后人将这件重宝启出来，献给了国家。
虢季子白盘作为西周的三件重器之一，被视为西周金文中的绝品。它还被定为64件不可出国展览的文物之一，永久收藏在博物馆。
03
兮甲盘——被用来烙过饼
兮甲盘制作于约年前的西周，是传世的国宝重器。
尹吉甫即兮伯吉父。兮氏，名甲，字吉父(一作甫)，伯是兄弟排行。官至内史，辅佐过三代周王，被周王封在尹国。相传为尹氏家族最早的祖先。而且他还是我们今天熟知的《诗经》的主要采集者，被尊称为中华诗祖。尹吉甫晚年因周幽王听信谗言被杀。死后就葬在了今天的湖北房县青峰山。尹吉甫的青铜器，出土保存至今的除了最有名的这件兮甲盘外，还有兮吉父簋、伯吉父鼎、伯吉父匜等十几件。
相传“兮甲盘”曾于南宋时出土，藏于绍兴内府，后因战乱流出内府，逐渐不为人知。辗转至元代，大书法家、鉴藏家鲜于枢在僚属李顺父家发现此盘时，它已被其家人折断盘足，用作烙饼炊具。再后来又历经数代收藏传递，至清末民初辗转入大收藏家陈介棋之手，随后“兮甲盘”不知下落。
真器下落不明，于是赝品时有出现。上世纪四、五十年代，传闻日本书道博物馆收藏有兮甲盘。然而，经多位专家鉴定，这是一件民国时期伪造的兮甲盘。
八十年代，又传香港中文大学也有一件兮甲盘，后经专家鉴定，发现这件所谓的兮甲盘，盘体确是周代的真品，但盘中的铭文却是后人伪作。
年11月在武汉举行的中国（湖北）文化艺术品博览会展出一件兮甲盘，中国文物信息咨询中心邀请国家文物鉴定委员会数字专家进行鉴定。经鉴定，不论从形制、纹饰、皮壳锈色、铸造遗痕，还是铭文书体，都可以确定这就是失传已久的赫赫有名的西周重器兮甲盘，特别是这件兮甲盘铭文拓本与陈介祺的原始拓本丝毫不差。
兮甲盘高11.7厘米，直径47厘米。敞口浅腹，窄沿方唇，内底微向下凹，一对附耳高出盘口，两耳各有一对横梁与盘沿连接，圈足残缺。腹部饰窃曲纹，耳内外均饰重环纹，简洁朴实。
在兮甲盘上，共有铭文一百三十三字，记载了中央王朝西周倒数第二王周宣王的历史，是已知国内拍卖市场中字数最多、级别最高、分量最重的青铜器。正如王国维所说：“此种重器，其足羽翼经史，更在毛公诸鼎之上。”
年7月15日晚9点，杭州西泠春季拍卖会“南宋宫廷旧藏西周重器国宝兮甲盘专拍暨中国青铜器专场”上，西周青铜器兮甲盘以1.2亿元人民币起拍，1.85亿元人民币落槌，2.亿元人民币成交。
04
努尔哈赤云板——被用来当过铃敲
努尔哈赤铁质云板铸造于后金天命年间，距今已有余年的历史。云板作为八旗官兵守边报警的工具，以及后金宫廷内传递信息的器具，为维护其政权稳定发挥过重要作用。
努尔哈赤云板全板为生铁一次浇铸而成，全高55.5厘米，厚1.2厘米，重12.5千克。上、下部分均呈云朵形状，板身为长条形。
云板上部有一圆孔，为穿系挂绳所用，一面铸纹较少，仅在下部云头内铸有少量花卉纹饰；另一面上下云朵表面铸卷草花纹，云头内各铸有一朵凸起花卉，两面下部中心均为圆形敲击凸点，周围饰有花瓣纹。
板身中部一面铸有汉文文字，右侧为楷书双勾体“大金天命癸”，左侧为楷书阳文“亥年铸牛庄”，两行字底下有楷书阳文“城”字。
努尔哈赤时期所有的云板，全部都是用生铁来炼造的，这种云板非常容易生锈，而且特别不容易保存，因此努尔哈赤时期的云板价值非常高。
意想不到的是，让专家们苦寻多年未果的云板最后竟在一所小学中被发现，更令人哭笑不得的是，当地的人们因为并不清楚这块云板的来历与价值，因此只是将它当做学校上下课的铃铛来敲打。
我国文物众多，但在现实生活不是每个人都认识文物，认同文物的价值，这也让这些文物有了一段神奇的经历，更加富有传奇色彩了。
End
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