青龙探爪要点意要静、气要平、头要顶、舌要抵、项要横、眼要随、田要饱、肛要提、肩要沉、肘要坠、胸要含、腰要拧、胯要坐、膝要抱、臂要伸、腿要曲、腕要塌、指要乍、指对肘、肘掩心、足要绷、趾要抠、步要趟、行要稳、臀要敛、腰要塌、背要拔。

　　意要静练功之前和练功当中应保持心情平静，避免练功中走神。初练注意力难以集中，一旦意识到应马上收揽心猿，日久自能收敛心神，进入定境。

　　气要平鼻吸鼻呼，自然顺畅，气入丹田，勿忘勿助。胸腔不要紧张，腰腹放松。初练只保持扣齿闭口，呼吸顺其自然。动作勿刻意努力、加速，造成气息上涌。

　　头要顶百会如绳系，收下腭，百会穴向上承真气，如有一线轻轻悬吊头顶中心；但此顶是意顶而非力顶，意念不要过重，以免颈项紧张，千万不要用蛮力将头往天上探。

　　舌要抵舌抵上腭，连通任督二脉，有抵的意思即可。

　　项要横头部左右拧转即为项横，但并非单纯的平移，而是以百会为中心螺旋向上的拧转。颈项竖直，使百会穴正对脊柱；以下颏回收来要求竖颈，使真气能上下通畅。

　　眼要随眼为心之苗，专注于手的动作有助于神不外驰。开始走转可能会感到晕眩，一周左右即可过关。如此练习会很容易察觉到自己动作哪里不合不整。眼随手的另一层意思是手即敌人的方向，自当。须注意的是眼随手的意念不可太过，应放在整体的动作上。

　　田要饱保持平稳的腹式呼吸，使丹田充实，时时饱满，小腹实沉，丹田气足而涌，全身脉畅气足而内劲自生。

　　肛要提尾椎内卷，勿翘臀，会阴与百会在一条垂线上。翘臀则有失中正，且腰腹无法放松，力无法上下传输而滞于腰。

　　肩要沉沉肩首先应松肩，切忌僵紧，肩僵则力至肩而止，无法达于梢节。勿使双肩上耸或左右歪斜，以使双臂之气能畅入躯干，亦可使发于丹田、根于足、聚于脊的内劲顺利通过两肩，畅达双掌。人多耸肩而不自觉，先耸肩至最高，然后松肩下落，再稍向下用力即沉肩。

　　肘要坠手臂微曲，肘尖朝下，与沉肩配合为发力和抻筋拔骨的重要一环，更有护肋之意。

　　胸要含过则窝胸，不及则挺胸，肩必有后拉之意，于发力有碍，且气不能沉于丹田。不挺不窝自然即可。尽量使胸腔松空而使气顺不滞，胸部放松并且以意念放松轻微向内缩，让感觉放松的胸部好象虚空无物一样，以使脊柱聚力，反之气行不顺，劲力难以聚集。

　　腰要拧腰脊伸直，后腰部向后挺直，使脊柱拉直，则督脉畅通，同时丹田因腰直而不受压，以利聚气。拧腰一为练腰，腰为肾府；二为八卦掌步走偏门，故斜身对敌；三是在整体的抻筋拔骨中由于拧腰的加入增大了幅度和强度，获得普通拳式达不到的锻炼效果。

　　胯要坐松腰收臀，会阴与百会在一条垂线上，身体重心自然下沉，即为坐胯。

　　膝要抱双膝有内夹意识，互相联系，行步时两膝相磨而过，有护裆之意，即抱膝掩裆。

　　臂要伸沉肩坠肘使腋下大筋拔长，肩关节在下沉基础上要有向手掌方向的位移，松、送。

　　腿要曲双腿保持一定的弯曲度，这样才能增长腿力和腰力。曲腿而行对膝盖有压力，故在练功前后应充分活动膝关节，不要贪功而使功架过低，伤及膝盖，欲速不达。

　　腕要塌但不能塌腕太过，是为折腕，掌与地面垂直即可。

　　指要乍手指要挺拔，自然乍开，勿僵勿懈。掌心要空，虎口撑开，食指上指，对应打来入虎口。此时配合含胸头顶、沉肩坠肘、塌腕拧腰，才算完成上肢的抻筋拔骨。

　　指对肘后手中指斜对前手肘下，相距一拳，增加双臂筋络对争，似灵蛇一样将身缠裹。

肘掩心后手肘窝斜对心窝，相距一拳左右。大臂与身体45度。过小则瘪，大则掀肘。

足要绷行桩时踝部不要松懈，后脚通过重心的转移拿起来，前伸时绷脚尖，使前脚掌先落地，而不是脚跟，才会形成“趟泥步”。

　　趾要抠足下有松紧，离地时趾伸，落地时先试探，后抓紧地面，落地生根。

　　步要趟后足似从泥中拔足，高不过踝，越过前足时因角度变化而成绷足前趟。

　　行要稳初习宜缓步而行，重心过渡缓慢而清晰，如履薄冰，配合抱膝掩裆、屈膝坐胯、步趟趾抠等前述诸要，使全身神经充分兴奋，达到八卦掌特有的锻炼效果。

　　臀要敛肛门上提勿翘臀，与直腰配合，同时两髋内夹，以利包裹住小腹丹田之聚气，勿使之从海底泻漏。

　　腰要塌松松柔柔地沉塌，不可用蛮力沉塌，是利用塌腰落胯的动作，将整个身体的重力松沉至脚底涌泉穴，让腰部上上的各个部位完全彻底放松。下塌腰又称为坐胯，坐胯是轻轻坐，不用力的坐，好象坐在椅子上，别人把椅子拿走，你却不会跌倒这么轻的坐。

　　背要拔以使脊柱从颈椎到尾椎伸拉成一条直线，一则气脉通畅，二则有利直腰含胸。

孙门八卦拳---掌形

　　撑即手指要顶撑，有各指节间尽力拉开之意；虎口用力撑圆，拇指与食指撑成八字，其余各指间自然分开。虎口撑开，五指撑圆，食指略微上挑，就可劲贯指端。开始时会很累，坚持下去，就会感到手心发热。后手食指挺劲，中指、无名指、小指微曲有扣含之意；掌心向前，不可腆，也微含，虎口撑开。掌心要凹陷，有掌心含空之意，大指根节略向掌心扣，小指与无名指微向掌心裹，从大指尖到大指根、掌心、小指、小指尖成一圆弧。腕根向下塌，掌背尽力向小臂靠拢，保持掌面垂直于地面，但不可用僵力，而要用柔力。肘尖向下松坠，手臂力撑之时，肘尖永不伸直，始终保持一定的弯曲，以使手臂气脉保持通畅。手臂尽力向前伸展，以使肘尖内侧正对心窝，但此伸是在松坠的基础上，切勿用力伸直，而是用意拔筋之伸。另外，意想手臂下沿从指尖经指腹、掌根、肘尖至腋下的整个面都有向外鼓胀之势。立掌伸臂时拧臂，使两肘相合，以使所坠之肘尖正对地面，从而使劲力顺涌至掌。双臂要合肩合胸，具体到右肩合左肘、左肩合右肘、双肘合胸。合者，尽力靠拢也。于手臂而言，使手上沿从指尖经指背、腕、肘弯至肩整个面都有向内抱拢之意，意念将手臂缩回，与伸成一对矛盾力。

孙门八卦拳---足形

　十趾用力抓地，但不是将脚趾卷屈而抓，而是抓而不屈，是为增加附着力而抓，而非抓拿之抓。抓地牢是指小腿、脚背、脚底、和脚指都完全放松不用力，而把重心完全落在涌泉穴上，以保持身体平衡脚部牢固，没有丝毫倾动。把脚指用力扣地，只会造成脚部僵硬，对维持身体的平衡以及步法的变动反而不利。脚向前迈步落地时要探落，以前脚掌先落地，点探落实后，胯部前送，使脚掌向前搓地落实。每一步皆如此，如地下有陷坑状，须探出踏实方能落脚。双脚迈进时须摩足擦踵，每一上步，都须使双脚之内弓及踝部内侧相摩擦，以保证双腿整而不散，并使双脚内缘都在圆弧之切线上。脚离地时要力勾，使脚离地后不向后翻蹄亮掌，以保证脚掌能平起平落。双膝内扣，使两膝始终保持内合之势，每一动步，须使两膝相擦而行。两胯向内扣合，亦即两大腿向内扣合，使两腿有内夹之势，从而使劲整而不散，合而不乱。保持双膝始终处于弯屈状态，初练时可微屈，随着功夫日深而蹲之亦低。

八卦掌内气运行要明九节，透四梢。九节：臂之三节为腕、肘、膝，腿之三节为胯、膝、足，体之三节为头、躯、腿。具体到练和用则要求头顶项竖、腰如立轴、屈膝随胯(身之三节)，松肩、坠肘、坐腕(臂之三节)，合胯、提膝、旋踝(腿之三节)。所谓气通分三节，是在意念上对三节之处要着意，比如松肩气到肘，松肘气到手。

孙门八卦拳---顺逆和化

一、手足自然往前伸---顺

　　手足顺其自然往前伸，肩肘腕胯膝关节自然放松，使气血畅通。伸绝不是用力的击或打，左旋右转中，身体、手足不可有丝毫别劲之处，而要练出舒服、自然、顺的感觉。不是求绝对的快，而是要达到快慢有机的统一，以求练到内外三合、连环纵横的程度。自始至终不使拙力、笨劲，日久四梢就会随着意念的指挥而动。意境上要无限远，手扣至天门，形体上要肩肘腕指节节抻开，意念送出时让两臂之夺力出来。此时两臂筋脉必有一个往回拽的劲儿，不让膀子出去，要想返回先天之和谐，就得通过练功把筋脉一点一点地全松开。

　　二、气、力合—极力往回缩---逆

　　手足要出力，但力不但不外露，而且要极力往回缩。气势散漫便无含蓄，身形散乱便无形体。气、力极力回缩可使身体协调一致，从双肩双胯往回缩，使气、力合一缩到丹田，达到蓄神目的。注意调气灌于丹田，然手足的自然伸展，看似松散，神和内劲就是在这种似松似散中逐渐练出来的。还可帮助于定心气，心定则神凝，神凝则心安，心安则气升。久之则达到筋顺、骨速、劲连，气之循环不断。

　　三、气、力要保持中正---和

运动中的呼吸不是急促和猛然的，而是气似云行，出入绵绵，若存若无，在自然呼吸中养成匀、细、深、长的习惯，达到周身之气圆满无亏。日久气到用时可敛入脊骨，与力合到一处。拙力的存在会妨碍内力的产生，必须把拙力除净，内力才会逐渐产生，而气、力中正便是除净拙力的有效方法。必须掌握每一个动作用力的瞬间和不需要用力的分界，该用力的时候坚持缩力，保持力的不顶、不丢、不过。形体上体现舒适、自然，身形稳健。这个阶段就是内劲内涵阶段。但这时也最难坚持和最容易产生灰心丧气情绪，会感到周身无力，与人较技往往伸手便被击出。会认为把功夫练丢了，练功方法不对，以至产生不愿继续练下去的思想情绪。这时千万挺住，这是练功高层次的换劲阶段，必须坚持练下去。

　　四、后天之气、力归于丹田---化

　　人的气、力均属后天，是浊气、拙力，若使其转化为真气、内力，就是将后天之浊气、拙力合一缩到丹田，形成转化。运动中的伸缩应该配合呼吸来进行，发拙力与呼气的时候使气、力合一，一起极力往丹田里缩去。这个转化过程时间较长，习者一定坚持长久地练下去。不要怕练得浑身无力，更不必担心将多年的功夫练没了。不通过化的过程，真气就永远化不上身，内力永远练不出来。练功日久，对外来的侵袭，不但能用视觉来观察，而且能用身的触觉来体验，因为触觉能触到对方意念的真实性。不但与人较技时如此，就是在日常生活中也会形成新的运动素质，形成新的条件反射。日久，身体气、力化之似觉有若无，每逢静中动时，身体移出而不知己之动，则不知有己，每与他人动手时，伸缩往来变化，闪展腾挪，如入无人之境，而身体气力自觉无动，这是不知自己之动而静，则不知有彼也。形成了掌无掌，意无意，形无形，象无象，无我无他的境界。

孙门八卦拳---松沉

练八卦掌只有松，才能产生气，松是练气的不发二门。因为只有松，才能神静，呼吸才能细缓匀畅。要从形体到精神，从五脏六腹到四肢百骸，全部做到放松，这样一来，渐渐小腹、背脊面部都感到发热，最后可达到行气如九曲珠，无孔不入”了。有了内气，就会产生内劲，时日愈久，内气愈充，内劲越足，功夫越深。当八卦掌练到刚柔相济的程度的时后，就具备了一种弹簧劲，周身就象一架弹簧机，对手攻击到身体的任何一个部位，都会在瞬息之间，将其力柔化掉然后反弹出去。这种弹簧劲，正是刚柔相济内劲的本质特点。松能练出内气和弹簧劲，然而做到松并非易事。走圈是八卦掌的基本功，首先要在走圈中反复体会这个松字，然后在小八掌（又称功夫掌、定势转掌）、单操八势、转掌八势等等。直到大八掌中体会，由浅入深由简到繁的松练。几年八卦纯功，必然产生体内体外的变化，力也渐渐的不同。开始练的时候，不知道松是什么，不懂为什么松能打人，随着功力的增长，泄去自身的拙力，产生内家拳的力。最初产生的刚力是硬力，不能说是真正的刚，打人疼，伤人的力，不过也算是渐渐入门了，然后把硬力松开，产生柔化的力量，可以发人，随着功力的高低，可以达到发人数丈而不伤。分尺劲、寸劲，渐渐的已经懂力了，所谓化刚为柔。功力再长，便又出现真正的刚力，非前硬力可比，所谓化柔为刚。至于能不能达到刚柔相济，纯以神行，那就要看悟性。这些力产生，都是以整体力为基础的。

　　初练八卦还是从不发力入手，先练身法、步法，久而久之，身法步法纯熟，自然就可发力了。不松，螺旋拧根本走不到位。向另一个方向平滑转换的时候，出现死角。需要一挂肉挂在一副骨头架子上转来转去，拧来拧去，钻来钻去，走来走去。松到才能拧到，入门以后，形成的就是松下来的拧。一开始练不发力，是为了行气，怕不会发力乱发，反而乱了气息。松是为了能紧，将肌肉松开方能拧转入内。放松放松再放松，步步深入。不松的话，拧不到位，走不匀，螺旋线转向中出死角。明劲也要大松大柔的去练，八卦掌同样也是要枝节灵活节节贯通，全身上下有任何一个地方松不开都不行，松而拧、沉而灵；拧裹钻翻、螺旋缠绕的立体走转，出汗而不气喘，神气意力归于一念方为入路。八卦起初训练,先从大架式外形作易筋(抻筋拔骨)，此为明劲，易筋后，筋长力大，但此时的劲需大，但不灵活，因此应开始以松作训练，能松至放弃肌肉，而用骨力，此为暗劲，光松不合，势必流于懈怠散乱；不拧不成八卦，八卦就是一个拧，拧并非拧住不放，时时拧转不停留，沉中才能体现出灵来。松的越好,内劲就越大,反之内劲就越小。

　　松沉两字的用意无非是指将人体拳架骨节解开，使重心向下落至足。周身沉稳，转换灵活，一气贯通。内已含有解开骨节之意，骨节不解开，重心向下降落是不可能的。沉的标准是：将意气向下落入丹田至足，骨节解开后贯通，重心向下落到足、深入地。这样一来，拳架整体身法既解开了骨节又紧密、坚实，身沉稳、圆活而步灵动。沉的目的：即接对方来力时，我用力份量大而又转换灵活。发则劲力传给对方，自身重心沉稳又不给对方，足下却能走转自如。当然这需多年的围圆走转方可获得。真正做到八卦掌的要领时，几年内怕是得紧的不得了，象上螺丝一样越上越紧，功夫只有从紧中出。相信时间长了才能慢慢真正松下来，这时功夫也才真正的上身了。只要练的标准，就是在十冬腊月，走上几圈身上就冒汗。内圈手刚开始蹲身下势，就是在极度紧张中求大松大软。练到最后，踮着脚尖走内圈手。

　　下塌腰克服生理曲线，即腰向后塌，臀向前收，不但有利于腰胯腿放松，而且所发的劲力，能全部到达肩部，只有松得好，筋才能放长。击人击能丈外，离地一尺以上贴在墙上停顿一下落地，叫挂画，所用手法叫张手雷，是练挑掌而成，带人与地面平行向后飞出,是练带手而成。打外伤内，把胸膈肌震裂，是练杖板而成。皆是重点松根节锻炼出来的。

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